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清空 阅读记录
“中国有着五千年的文明史，封建时期的龙文化有着另一种深层含义，不但是万千民众敬仰的根本之源，也是统治者用来统治大伙的精神枷锁。龙形象对于雕刻者和承受者都有着近乎苛刻的要求，不但平民不能擅自使用和自喻，就连一国之君也不能随便乱用。”蒋邵阳低头看看照片，继续说道，“另有一解，龙生九子，各有不同，其类别可按照三爪、四爪、五爪来区分，而且，在地方上，爪数不同、地位不同、种类也不同。在中国的封建传统中，五爪龙为神龙，是龙王级别，神灵的象征，而帝王陵园、皇家雕塑和庙宇壁画上刻着的大多是四爪龙，普天之下，也只有皇帝一个人可以黄金五爪龙袍加身。”
几个专家听得很是认真，唯独诸葛楚才一脸愁云，其实他挑不出蒋邵阳的毛病，但他也没听出个之乎者也来，想了想，说道：“小蒋啊，听你说了那么多，似乎有些偏离主题。”
蒋邵阳本来就对自己的观点不太自信，被诸葛楚才这么一说，脸色顿时红到了耳根，急忙解释道：“有时要想证明一些事情，还是需要追本溯源，我们考古不就是这样的吗？”
诸葛楚才突然明白了，连忙说道：“哦，明白了。我太沉不住气了，快点儿，继续下去，精彩的一定还在后面。”
“对，就是这样！”蒋邵阳的自信心一下升上来了。他能察觉到诸葛楚才发自内心的迫切感，心里不由得有了一点儿小小的满足感，说道，“公元前5世纪中期，佛教起源于古天竺，由释迦族的王子悉达多创立，也就是后世歌颂的西天佛祖释迦牟尼。现在，佛教和基督教、伊斯兰教已发展成三大教派。而佛教有着一套与其他教派截然不同的理论观点，首先一点就是告诫世人，佛本就是一个人不是一尊神，佛可以扶伤，但不能救死，而基督教和伊斯兰教都有自己信仰的创世纪神和能够未卜先知的真主；佛主张众生平等，弘扬民主和自由，没有区域限制和种族歧视，而创世神和真主具有一定的排他性和异己性，宣扬生而知之的出世观。但我觉得佛教之所以能够成为世界三大派之一，根本原因在于：佛宣传的是一种积极向上的东西，德就是这种东西……”
这个具有挑战性的话题还没有说完，蒋邵阳又一次抬头扫射了一下四周的，只见九个人侧着耳朵纹丝不动，眼睛眨都不带眨地盯着自己，显然，这一双双充满渴望的眼神算是被套牢了。
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“如果有心，我们会发现，‘德’这个词博古通今，贯穿东西，尤为帝王家和施道者擅用。华夏族从三皇五帝时，就在和天灾、人祸抗衡，等到和大自然达到一种平衡状态时，人与人之间的利益争夺演变成了战火纷乱，而战火势必会引发新一轮的生存危机，不管是哪一场战争，也不管谁成王谁败寇，焦灼之后就是一片废墟，最后倒霉的都是百姓，而德就像是维系统治者和被统治者之间的一个纽带，一种精神上的寄托。再回顾一下我们中国的历史：公元5世纪左右正值华夏史上的一个乱世之秋，纵观春秋战国，七雄争霸，此起彼落，盛衰荣辱。这恰似一个突破口，关键问题就在这里，我们知道这个时期的中国只能用一个乱字形容，所以，必须得有个西方人所谓的救世主出现，但谁也不知道，就是这个时候出现的一个中心思想竟然会成为万世千秋的恒通之理，会成为后世帝王们“安邦治国”的基策，我个人认为孔丘的出现不能算是一个奇迹，而是一种必然的趋势，儒家学派以德服人的理念与佛教宣扬的真平等者在某种意义上不谋而合，而且，有没有发现，两者不但弘扬的中心内容相似，且在成派立说的时间上也是如此的靠近，要知道这肯定不能算是一次偶然事件，一个受到广泛性推广的精神理念所需的时间，绝对不会是几十年上百年就能做到的，这说明什么问题……”
见蒋邵阳又停下话来，诸葛楚才急得浑身不自在，说不出来的烦躁。
佛教和儒派本来八竿子打不着的两个教派，可被蒋邵阳这么一说，还真让人觉得这两者之间藏着什么猫腻，迫切地想要知道这到底能说明些什么问题，说道：“臭小子，我们这帮老骨头都有心脏病的，经不住你这一波三折的摧残，山路也就十八弯，你这绕来绕去，云里雾里的，都快把我们绕到九霄云外了……绕得我们心都痒痒了。”
“问题就在这里，有没有想过，为什么这个时期有文明的地方都在发生战争？为什么又会出现“德”这种思想？我们就从孔子的身上要答案。孔子生于鲁国，而鲁国又是典型周礼的保存者和实施者，其先祖曾是皇室贵族，而周礼始于殷商，殷商为大禹嫡系，商礼必定传承于上古时期。某种意义而言，孔子的成绩也是建立在传承上的，就好像我们现代人的心里始终有着一种祖辈流传下来的无形拘束。孩子不可能平白无故地从石头缝里蹦出来，知识也不可能从娘胎里出来就一并带到这个世上的。而在这基础上，我敢说不管孔子，还是释迦牟尼，他们都是在总结了前人的思想后，才集大成于一身，再说明白点儿，中国的历史有五千年，而印度同样也是文明古国，不可能没有关系的。”
诸葛楚才不停地点头，说道：“哦，总算又从九霄云外绕回地球了，你的意思是说世上没有如此偶然的事情，印度佛教的卐字和儒家的德字有着共同的渊源，而中国的历史又被你说得那么详细，我懂，中国最早记载的乘雨龙出现在上古时代，卐字恰恰和四爪龙相似，你的观点是想说德从龙文化演变而来的，而卐字在佛教又是一个等同于龙图腾的神秘符号，并且，四爪龙的地位次于五爪，五爪为天上的神龙，九五之尊的象征，只有人中之皇才能够使用，而四爪不但亲王和藩王可以使用，一些做出特殊功绩的人也可以使用，这也从另一个角度支持着‘佛不信神，佛不是独一无二，人人皆可成佛’的观点。”
蒋邵阳连连点头，说：“一种神话体系从诞生到关注，直至被提升到一个受众面广泛的程度，都是需要一段漫长的时间，我们不能硬将一件事与另一件强加在一起，但四爪龙和卐字符绝对不是偶然的巧合。”
“听你这么说，这就好像是一个惊天阴谋……”诸葛楚才看了看手表，站了起来，说道，“好了，各位，已经快十二点了，就谈到这里吧，我来安排一下，今晚，我和小蒋在研究室值班，其他人好好休息，从明天开始，都给我憋足精神把这根难啃的骨头给敲碎了。”
等其他人散去之后，诸葛楚才和蒋邵阳来到研究室，两人围着金属柜转了几圈后才有休息的打算。
刚坐在椅子上，蒋邵阳就问道：“教授，我突然有个疑问，您说这金属柜会不会是后人埋在秦始皇兵马俑内的呢？”
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诸葛楚才没有想到蒋邵阳会这么问，在他看来这是一个比较弱智的问题，但也是一个客观的问题，思考了一下，回答道：“在没有得到确切的论证之前，考古什么都有可能发生，但你说的这种可能性不大：第一，从现场勘察和现在挖掘的程度上来讲，这里不存在曾经被盗的迹象；第二，那层红土经过鉴定是一种特殊物质，能够屏蔽掉一切声波源；第三，也就是这金属柜，如果找不到机关所在，我想以我们现在的科学技术水平是不可能靠蛮力强行打开看到里面的东西。也就是说，想要知道谜底，关键问题是我们还得想出一个打开柜子的解决方案来。”
这一老一少都是工作狂，一谈起感兴趣的事都像变了个人似的，身体内充满了能量，嘴巴都跟不上思维的速度，一副没完没了的样子。
“凭心而论，出于私人感情，我当然是希望这是史上留下的一场惊天阴谋，而不是虚惊一场，因为，我知道随着金属柜的出现，我们大家都对它给予了厚望，谁都不想充满希望地来，却又匆匆忙忙地结束。”
“对，就是这样，你有多大能力就要对这个社会付出多大贡献……”
“不行，我得去趟厕所，肚子闹得厉害。”
蒋邵阳突然捂着肚皮，都还不知道怎么回事，肚子就开始闹腾起来，站了起来就往外面跑。
此时，蒋邵阳的心情只能用“一边是海水，一边是火焰”来形容，他掩饰不住内心的狂喜，因为终于有人和自己那不切实际的观点不谋而合了，这就是他一直所期待的，但这肚子似乎闹得真不是时候，小宇宙刚刚有所爆发，倾盆大雨随即而来，一阵冷风立马浇灭了他心头上的热火。
二十分钟后，蒋邵阳一身轻快地从厕所走了出来，见研究室的大门敞开着，心中忽然升起一种不祥的预感。
自从金属柜被秘密搬运进这间研究室后，这大门就没这样敞开过，想到这里，蒋邵阳拔腿就往研究室跑去。
虽然心中有了不好的预感，但等蒋邵阳跑到门口时还是被里面发生的事情吓了一跳，金属柜不见了，而原本该是放着金属柜的地方，此时却躺着一个人。
“教授，你……你怎么了，快来人，出事了……”蒋邵阳边喊边向里面奔去。
但是，不管蒋邵阳怎么叫喊，诸葛楚才也没有任何回应。
凑近一看，只见诸葛楚才闭着眼睛，脸色发紫，却没有一丝的痛苦，伸手探了下气息，呼吸也平缓，他的双手自然地放于胸前，双手下面则压着一个信封。
出于好奇，蒋邵阳将信封轻轻抽了出来，撕开一看，里面竟然放着一张折叠起来的纸条和一张奇特的手绘图案。
