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《思想录》第122章

作者:帕斯卡尔 字数:1172 书籍:思想录

  Sieut

  Serpentes)

  伽森狄的《全集》(Opera

  omnia,1658—75,六卷)由弟子索比叶(Sa-kmuel

  Sorbière,1610—70)

  编辑出版于荷兰来丁和法国里昂,附有索撰写的伽传。

  头两卷是《哲学体系》(Syntagma

  philosophicum)

  ,出版于来丁。

  〔森49〕

  A 帕的侄女马格丽特。比里埃详细记述了这件事。见《帕斯卡尔姊妹、比里埃母女三人信札、短文和回忆》(L。

  O。

  M。)第457页。

  帕的病很复杂,十八世纪的医生拉。梅特里注意到一个方面,他诊断为“帕斯卡尔幻觉”

  (ilusions)

  ,在《晕眩论》(traite

  du

  vertige)中论及。后在《人是机器》一书径直说他“一方面是伟大人物,另一方面是半疯子”

  (moitie

  fou)

  ,难为他一辈子。

  值得一提的是,尽管生理上如此,意识上他却始终是清醒的。这样,有的说他“发狂而殁”

  (见《万国人物

  -- 593

  685思 想 录

  传记类纂》)是显然误笔。

  A A 又译:耶稣。拉鲁埃尔,见侯161。恐系:耶稣会士拉……(Jesuite

  L。)之误。

  A A 争论是颇为尖锐激烈的,解释并未平息纷争,蒙蒂克拉(Jean-Etiene

  Mon-tucla,1725—179)因而称摆线为引起争论的苹果,科学史上一个优先权纷争的焦点。

  蒙是里昂人,法国数学家,《数学史》作者。

  + 又译:帕斯卡尔先生死后遗下的论宗教和其他主题的思想,见陈占元:帕斯卡尔I人名词目,收于《中国大百科全书。外国文学》Ⅱ:79,1982。

  9;巴斯伽对宗教与某些J其他题目的沉思录,见《路易……》80;关于宗教的思考,见葛力《西方哲学史》下54,M《伦理学辞典》279—80人名词目,甘肃人民出版社,1983;思想集,见阎53;思绪,见R S张理京《古今数学思想》1∶345。沉思录,见林启藩译《西方思想家丛书。蒙田》(P。

  BurkeT著,102页,台北联经出版书业公司,1983)73。

  ++ 斯图尔特(H。

  F。

  Stewart)摘译《思想录》,就取名《帕斯卡尔为宗教所作的辩护》(Pascal‘s

  apology

  for

  religion,24+231页,剑桥,1942)。

  +++ 斯特洛斯基把这次讨论系于1659年摆线争论之后(《帕斯卡尔及其时代》3∶218)。

  167年,菲洛《谈帕斯卡尔先生的思想录》(Discours

  sur

  les

  Pensées

  de

  M。

  Pascal

  et

  sur

  les

  livres

  de

  Molse,1672)系之于八年前,即1659年。

  169年,艾蒂安。比里埃则系之于十、十二年前,只是,他补充说在帕最后病倒之前不久。

  本表依拉菲马(Louis

  Lafuma)

  ,见沃灵顿(John

  Warington)译《思想录》(289页,伦敦,1960,北京图书馆藏)第83页注3。

  参看比肖普379注11,奥特朗(Michel

  Autrand)

  摘编《思想录》(Pensées,extraits。

  I J256页,正文27—236,巴黎,196,哲学所图书室藏)

  La

  vie

  de

  Pascal,3—10,梅M纳136。两书对于帕生平、著作中许多争议问题评论颇多,本表采录不少,特此声明。

  I M一六五九年。三六岁_《关于四分之一圆周的正弦论》(Traité

  des

  sinus

  du

  quart

  du

  cer` Hcle,收于《全集》数学著作第五部分摆线和其他有关论文〔173—312〕275—282)

  卡尔卡维函告惠更斯,帕打从《致外省人信札》发表后,心灰意懒。这种k情况竟延续到下年春季。

  二月:阿摩。德东维尔致函惠更斯(LetresdeA。

  Detonvile

  `àHuygens

  contenant

  quelques-unes

  de

  ses

  inventions

  de

  geometrie,

  -- 594

  思 想 录785

  收于《全集》9∶189)

  〔甲〕比里埃夫妇要把女儿雅克琳。比里埃,波修道院学校十五岁的学生,与富`户联姻,神学指导者不赞成,帕支持这意见,并转达给姊姊姊夫。

  大约在这阶段写《祈求上帝使我能正确看待疾病》(Prière

  pour

  Deman` Hderà

  Dieu

  le

  Bon

  Usage

  de

  ses

  Maladies,收于《全集》短著第八篇605—614)

  〔乙〕八月:病剧疼,连斯吕斯送的小册子,也未展读。

  `伦理学观点1651。

  1653。

  1656一六六○年。三七岁。沉疴不起。

  _五月:接受医生劝告,到外省旅行。

  行程六百公里,慢悠悠走上二二天,到`克勒蒙附近比里埃在比埃西(Bien-Asis)的别墅。十月中旬始返京。

  在乡间,和冉森派友人,和同乡法学家多马相过从。

  `八月:接费马邀约南下相会,他愿从图卢斯前来,会于中途。帕复信称他`步行须持杖,骑马坐不稳,虚弱之极,无法应命。但他情不自禁,以笔谈代面晤,畅叙对几何学的意见,认为信仰问题更紧要,函件成为他向数学告别的文献。

  十月:和贵族子弟《谈论伟大人物的条件》(Discours

  sur

  la

  condition`

  des

  grands,收于布伦士维格和布特鲁编三卷《全集》,巴黎,189,第二卷)。

  计有《初谈》(Premier

  Discours…)

  《再谈》(Second

  D…)

  《三谈》(Troisième

  D…)

  三篇(Trois

  discours

  sur

  la

  condition

  des

  grands,尼柯尔于1670年将保藏的手稿,署名:尚特里〔Sieur

  de

  Chanteresne〕题为:《一个王子的教育》〔De

  l‘éducation

  d‘un

  prince〕出版,收于谢编《全集》短著第九篇615—624)

  〔甲〕这是他和波修道院保护人吕伊纳公爵长子漫谈的提要。

  公子是隐遁者朗斯洛的学生,后来得以袭荫为谢弗勒兹公爵(Duc

  de

  Chevreuse,1646—1712)

  ,与费纳戎(Fénelon)友善。

  和十八岁的侄子比里埃(o\tiene

  Périer,1642—80)

  A A 相处十分相得。

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