当前位置 首页 养生小餐厅 第六百九十八章:无法抵赖

《养生小餐厅》第六百九十八章:无法抵赖

作者:不定型啫喱水 字数:1826 书籍:养生小餐厅

  杜清和是想了好久,才想起来这回事。

  原来上一次杨国伟确实承诺过,要给杜清和盖一个道观。而杜清和也知道,这可能是杨国伟一厢情愿罢了,他也没同意,没想到杨国伟还真的放在心上了。别的不说,现在的土地政策,要拿地给私人盖一个道观有多难呢?

  差不多是异想天开的程度,没有哪一个部门敢松口拍胸脯一定办成的。甚至是,根本不会有人去触碰这一道红线。

  但是,开发商自然有开发商的门道,不外乎就是利益交换了。

  根据云从道人的说法,杜清和算是明白了杨国伟的做法,就是在潘州建造一个小区的名由,跟当地协商,让他们同意修筑一间道观。

  这种利益互换的事,在普通人看来不可思议,但是在房地产开发商来说,已经司空见惯了。就好比当地要求开发商在建小区的时候,同时需配套幼儿园或者小学一样,都是带着条件的。或许杨国伟答应建造一所小学后,才换回的一间道观。

  反正吧,杨国伟现在就是想巴结杜清和。

  只不过杜清和想不到,杨国伟居然和京都的白云观有交情?

  张青在一旁听了也觉得惊奇,他倒不是怕了绿桂园,因为他旗下也有房地产公司,只不过从来不是主业而已。张青对房地产的判断是,可以做,因为是现金牛,可是要谨慎,再谨慎。因为负债而压垮自己的房地产开发商实在太多太多了,张青宁愿发展脚步慢些,也要稳妥一些。

  事实上,别看房地产现在很风光,实际上也确实风光,用借来的钱发展自身,不知道有多爽。当然了,房地产的风险也是很大的,这就是傻子也看得出来。一旦跌跌不休,那恐怕没有几家房地产能幸免。

  就算稳住了,长期来看也是在跌的,因为钱会贬值。

  就好比十几年前,如果你在潘州买了房,你当时会觉得几百块的房贷好像大山一样,压得人喘不过气来。可现在来说,几百块钱的房贷算什么啊?

  相比这个,张青更确认了,杜清和就是同道中人,哪怕他不肯承认,没有度牒,一样也是同道中人。不然的话,绿桂园凭什么给他花那么多钱?

  杜清和也是无语,这真的是赶上了啊,这云从道人早不来迟不来,偏偏今天来,这不是和尚头顶的虱子,一眼能看穿了嘛!

  “我不是,我没有,你别瞎说!”

  杜清和用出了否认三连,可惜都没用。

  云从道人笑道:“道友说笑了,杨主席也说了,让我过来就是帮你办理度牒的。实际上,也不用怎么办理,你只要签个名字,给我几张身份证、户口本的复印件和照片,我就能给你办理了。顺带,把道士证也办了。”事实上,特权是随着金钱、地位提升而存在的。要是一般人,哪里有这么容易就拿到什么度牒?

  很多人弄不清楚,这度牒和道士证,不是一回事吗?

  还真的不是一回事,度牒可以说是传统认定你是同行的凭证,传统来说正一派只有经过传度仪式才可以成为道士。在传度法会一般都会颁发度牒、传度证和传度法器。传度之后就有了师承,道号和门派的字辈。

  至于全真教,就是冠巾仪式了。冠巾仪式是全真派由皈依居士正式成为道士的一种仪式。也就是说,全真教的道士需要蓄发,所以行冠巾礼一般会有数位高功度师参加,分为冠巾师、度师、拢发师和引礼师。这里的度师就是师父,和正一派一样,冠巾仪式后颁发冠巾状,这样就是一名道士了。

  道士证呢,是指正一派传度或全真派冠巾后,再经国家宗教部和中国道教协会认定和备案后,核发的“教职人员证”。

  这个道士证,可不是那么轻易就拿到的。当然了,对于内部人士来说,也就递交一个名字和照片的事,都不用本人到场。张青是知道这事的,就饶有兴致地看杜清和怎么抵赖了。

  杜清和叹了口气,真的是太赶巧了,也只能认命:“你们啊,好心办坏事。”

  要是平日里,云从道人找上门来,杜清和不知道多高兴。

  虽然吧,办了道士证之后就不能向组织靠拢了,因为道教始终是一个有神论的信仰。但是嘛,杜清和又不走仕途,这个障碍对他来说就不算什么了。

  既然无法否认,杜清和索性大大方方承认了:“行吧,我给你准备。不过,你们打算在哪里建道观?”

  “听杨主席的意思是,打算在浮山岭上建造一个浮山观。”

  云从道人的话,让杜清和有点无奈。

  “难道你们不知道,上面已经有一个超世寺了吗?”

  超世寺其实就是潘仙的修炼地,而浮山岭是潘仙的道场。

  然而诡异的是,现在超世寺已经成了和尚的道场了,这倒是杜清和所料不及的。

  “我们当然知道,但是超世寺现在是佛寺,你也该知道吧?杨主席的意思是,潘仙的道场,怎么可以没有道观呢?所以啊,就委屈道友到浮山岭,去做一个住持了。”云从道人有点好笑地看着杜清和,他觉得杜清和这样的老板,是不会到穷乡僻野去受罪的。

  山上的生活是清苦的,哪怕浮山岭并不是什么穷乡僻野,距离潘州市区也就几十公里而已,但是终归是山上,来回不便。

  杜清和却有点默然了。

  道教的式微,确实出乎很多人的意料。

  也是因为外来的和尚好念经,而且和尚的福利也不少。再加上道教没啥油水,最多一些香火钱,所以道教式微很正常。

  当然了,道教的群众基础还是不错的,一些什么城隍庙、龙母庙什么的,大抵上也可以归纳到道教的范畴之内。从这个角度看,似乎道教演变成了另一种形式。以遍地开花的姿态,深深扎根在本土的百姓当中。就拿潘州的冼太庙来说,归属上也算是道教。而冼太信仰,是潘州最为主要的信仰,反倒是以潘茂名命名的潘州,其道观在潘州并没有多少香火。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体风格
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
听书
听书
发声
男声 女生 逍遥 软萌 粤语 陕西 台语 辽宁
语速
适中 超快
音量
适中
开始播放
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
收藏
反馈
章节报错
当前章节
报错内容
提交
加入收藏 < 上一章 回到书页 下一章 > 错误反馈

设为首页加入收藏保存桌面网址发布会员中心留言本

Copyright © 2024-2025 All Rights Reserved