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这边上的小姑娘应该也是个修道者，身上有法力气息，不过奈何自己修为浅薄，也无甚法门，却是看不出具体修为来。
思虑片刻后不敢怠慢，连忙将两人引到了一处偏殿，这里是接待贵客的地方。
上好了茶，叶问天和老道士聊了起来，互相报了名讳，这老道或许是很少遇见修道者一般，遇到了同道话题却是止不住，说了很多，还谈起了过往。
叶问天也了解到，这老道原名霍青山，本是当地一富家子弟，后来因为生意经营不善，家道中落，经历了许多事情，对红尘有些厌倦了。
当年不过二十出头就拒绝了家人的挽留，一个人跑到这二郎庙做了道士，那时这庙中还是有几位修道者的，懂得些粗浅法术。
老道也是向往长生的，拜了庙中住持为师，摒弃了原名，改为道号玄青，奈何末法已至，修道难成，庙中又没有具体的修炼功法。
玄青老道只能依照师父之言，静心诵经敬神，缓慢参悟，直到四十岁时才悟出了法力，在二郎庙已经呆了四十多年，住持和几位修道者相继离世，便从师父手里接过了住持之位，修持至今。
有了法力就更是向往修道长生，不过修了二十多年也还停留在后天初期，知晓叶问天现在才十六周岁就已经是后天圆满，当时就大为震惊，要不是碍于面子和两人的年岁差距，玄青老道都想直接拜师了。
在叶问天看来，这玄青老道面相周正，天庭饱满，性格温和，人品肯定是没问题的，六十余岁因有修为在身所以长相不过五十出头，道袍加身也有那么一丝仙风道骨的派头，让人心生好感。
此次入蜀中是为了结前世因果而来，这边日后还需要有人帮忙的事，这玄青老道的向道之心全写在了脸上，自己许下一段机缘又如何？
稍作考虑叶问天就做了决定，有些严肃的开口道:
“你向道之心我已明晓，修炼功法也可赐与。”
“真的？！”玄青老道眼露希望的光芒。
“你也不用拜我为师，只需为我做一件事。”
“何事？”玄青老道也不是什么为了力量和长生而毫无顾忌之人，若是叶问天所说之事会违背了自己做人的原则，这修炼功法不要也罢。
叶问天是何等心境，一眼就看出了玄青老道的心思，微微一笑开口道:
“不会让你做什么违背内心之事，你如若能在寿元耗尽前突破到后天圆满境界，可享三甲子命岁。
我只需要你在五十年后，替我留意青城山坐忘峰一座新起的道观，观主叫莫问旋。
你若打听到了消息，到时传讯，我自会前来，如果你不能在寿元耗尽前突破后天圆满，此事就此作罢，我会再另择人选。”
莫问旋便是前世将自己养大的老道士，养育之恩是何等因果，绝对不是一篇修炼功法能比的。
这方世界虽不是前世的世界，但也是极为相像，或许这里的莫问旋不再是自己认知中的那个莫问旋，因果也联系不到一起。
如果能找到，也确实有这么一个人，自己前来偿还一番又何妨，虽然还不了前世的因果，但也能拷问内心，解了心中之结。
再说有没有这么个人，现在也未曾可知，用修炼之法换取玄青老道打听莫问旋之事，只是顺着心中的想法，提前埋下一段伏笔罢了。
玄青老道听完后也觉得此事并不违反内心，随即郑重的点头答应了下来。
叶问天从道经中掐出一段化为一篇修炼功法，有些类似九叔他们的修炼功法，主修魂，也没有给取名，直接传给了玄青老道，为他讲解了其中的关窍。
玄青老道像个刚读书的孩童般，好奇又向往的认真倾听，一脸虚心求教的努力记着，虽然叶问天说了不用拜师，玄青老道还是站在一边执老师礼。
道经是叶问天遍观道教经义，又经过世界意志的加持融合蜕变而成，其中玄妙深不可测，虽然只是掐出其中一小段化为的修炼功法，但也不是那么简单的。
叶梓萱在一旁用心的听着，虽然不是在讲青莲道诀，但触类旁通，也是有些领悟。
其实无论道经也好，这方世界的修炼之法也罢，不管你是修肉身还是修灵魂，或者是三身齐修，到最后都是殊途同归，寻求自身的蜕变。
有了这段遭遇，叶问天和叶梓萱在二郎庙歇息了一晚，到了第二天才离开，玄青老道执老师礼将两人送到了岷江边上的大路，才转身返回。
叶问天带着叶梓萱朝青城山的方向行去，两地不过五十公里的路程，走了半个晌午便到了山脚下。
青城山历史悠久，相传轩辕黄帝时有宁封子，居青城山修道，曾向黄帝传授御风云的“龙跻之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山。
并建观（丈人观）纪念。在古时与武当山、龙虎山、齐云山、景福山合称五大仙山。各自供奉真武荡魔大帝、五岳丈人宁封真君、昊天玉皇上帝、降魔护道天尊、广援普度天尊。
西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教名山地位的是张道陵。
东汉顺帝初年，他入鹤鸣山修道，创立五斗米道，亦即天师道。鹤鸣山与青城山同属古岷山山脉，张道陵最早从鹤鸣山来到青城山结茅传道，并在此地羽化飞升。
张道陵创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师，即是现在龙虎山天师道的祖师，天师这个职称就是从张道陵开始传下的，每一代的天师道掌门都是张天师，天师道从古至今皆为张道陵后代掌控。
青城山是全真龙门派的圣地（但这里并不是龙门派，只是修的全真道，这里也不是龙门派祖庭，龙门派祖庭在北平，这里是道教祖庭之一），里头的道士皆修的是全真道法，师徒相传，一般从小就会收入门下，在道观长大，全真的教义是实行的出家制度。
修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。
认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。规定道士须出家住观，严守戒律，苦己利人。
