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但墨非的这一击终究是没有建功，陆紫茵见那木剑已经突刺到面前，几乎是想也不想，手上一挥，剑光一闪而逝，墨非手中的木剑碎裂成片，而他本人也被一股莫大的力量击中，整个人倒飞出去，若不是钱尧平见机的快，及时出手挡住了陆紫茵灵力爆发的绝大部分威能，这一下就能让墨非去掉小半条命。
姜涛接住了墨非，同时手中一团柔和灵力注入他后背，替他化解了刚才那一下的冲击力，见他呼吸平稳，示意自己无碍之后，悄然松了口气。还好没事儿，他真有点担心小师妹完全慌了神，出手控制不了轻重，直接把人给弄死了。
陆紫茵方一出手便觉不好，墨非那招“芽”在她攻击落空之时爆发，剑势沉凝之中竟有一分“神意”潜藏，令她几乎忘了面前只是一个凡人，惊慌之下灵力爆发，一剑拍碎了墨非的木剑，同时把人打飞。不过好在她及时醒悟，收敛了力道，否则墨非至少要断几根骨头。
她竟输了。虽然对方的攻击根本没碰到自己一片衣角，但运用了修士的力量，在她觉得便是输了。
抬眼见众位师兄目光中隐隐的责备，突然觉得意兴阑珊，“没意思，不玩了！”说着身形一闪，便不见了踪影。
修士们相视苦笑，却也拿她没办法，便由她去了，只让尚明去追上去跟着，免得出什么乱子。
“你觉得怎样？”钱尧平将墨非扶起来，关切的问道。
“无碍，只是有些累。”
“小师妹方才有些慌乱，下手失了分寸，非是故意想伤你。”
“在下省得。”
“她脸皮薄，嘴却硬，莫要跟她一般见识。”
“钱兄多虑了，陆姑娘传我剑法，于我有半师之谊，我感激尚来不及，怎会因这等小事生怨？方才不过是意外，我也未受什么伤，她莫要自责才好。”墨非心情不错，表现的很大度。
“你这么说我就放心了。”钱尧平微微一笑，从袖中拿出一本小册子，“这是之前小师妹默写的武学精义，以及松风剑法的内功部分……”墨非身后的姜涛震惊的看着钱尧平，松风剑法的内功部分确实是小师妹的功劳不错，但武学精义部分明明是他默写的！可怜此时全被钱师兄用来当小师妹的人情，弥补关系来了。
“……她脸皮薄，就托我送你，现在你剑招已经入门，正好配合内功习练，以你的悟性，用不多少时日便能有所成就。”
“这……”墨非做迟疑状，“即便在下不懂江湖，也知道此物定然贵重无比，某何德何能受此大礼？”看似情真意切，但心里却是一万个想要。
“你不必推辞，我们都有师承，这剑法虽好，在我们身上却也只会蒙尘，而你不过一天功夫便能将其入门，定是与之有缘，让你拿去，方不至埋没了它。”
墨非又假意推辞了两遍，最后许了许多“日后必当回报”之类的话，才郑重收下。
陆紫茵晚间回到了客栈，却把他当成了空气，晚饭都没吃就上楼关在自己的房间里不出来了，说是要闭关。
对此墨非内心毫无波动，吃过晚饭，让店小二烧了桶热水泡澡，解除了一身的酸麻之后，把那本小册子拿了出来，准备好好看一看。
虽说金丹之前的功法他并不缺，但在说不清来历的情况下，他都无法以之修行。现在有了这个东西，他就可以开始凝液前的修炼了。毕竟引气阶段的修士和武者在修行方式上没有本质区别，只不过修士有灵根，更为方便些罢了。
翻开扉页，见武学精义一篇中，在陆紫茵曾说过的那段“总纲介绍”之后便是锻体、练气、存神的精义解释，这部分墨非看的很快。
书中将锻体分为“血、肉、筋、骨、膜”五类，谓之外家五术，每一类三层境界，有单一练法也有一种法决中包含多种练法，练到极致都各具威能。
并列举了一些法决，比如魔教化血神功，是搬血术的极致法决，大成之后瞬息间可摄取对方一身血液补益自身；金刚门不坏金身，勘膜术顶尖法决，大成之后一身皮膜坚如铜铁，刀砍斧劈不伤分毫；此外还有云门宗的易筋经、大凉山的巨灵决、矮道人的玉骨功，都是顶尖的锻体之法。
而练气与外家练法相对，被称为内家功夫。其法门繁多，大体而言皆是围绕十二正经、八大奇脉中的一条或几条，兼或开辟十二别经、十二筋经、十二皮部、十五络脉，以及孙络、浮洛等细微周脉中的一部分，形成小周天，因经脉不同、运行方式不一，便具有种种非常的特异。譬如轻功多以足三阴经为本，掌功多以手三阳、手三阴经为主等。因经脉阴阳之分，真气亦做两分，多走阴行经脉则真气为阴，性寒、招式多奇诡狠辣，多走阳行经脉则真气为阳，性热、招式多刚猛暴烈。
经脉这个东西，在此世是存在的，是有解剖学证据的。盘古级的研究中，经脉形态类似于植物根茎中的维管束，是在血液、淋巴和神经系统之外的另一套全身性的网状系统，经脉的细胞与细胞之间紧密连接，成为一种对“灵力”具有良好传递性能的通道。
这种通道对于普通人而言用处不大，他们体内的经脉系统是萎缩的，里面传递的灵力微乎其微。而内家武者们可以通过对体内积聚的灵力加以引导、收束进入经脉，从而形成他们所称的“内力”，通过这股较为弱小的内力的反复冲刷，可以使得被运用到的经脉逐渐扩张，这些内力可以极大的刺激细胞活性，增强其肉体能力，使武者们做出种种常人难以想象的事情。
对墨非而言，灵力和内力本质相同，内力是灵力的一种。但此世土著的认识中，灵力一般专指修士引气入体之后，从天地之间直接吸收的部分，而内力则是武者们通过对肉体能量的炼化，积蓄而成的东西，两者有所区别。
书中对于内外练法的区别，在盘古级研究中，实质上是对于灵力的不同运用方式。内家练气是通过壮大经脉，利用经脉中的内力反馈于肌肉、神经、皮肤骨骼等。而外家锻体则是直接利用身体组织中积存的灵力，强化身躯。
修士们拥有灵根，可以直接汲取身体外的灵力，进境上与武者有天渊之别。对于武者而言，修炼一生能够打通一两条经脉已经非常不易，但修士们往往少年时期就可以打通全部八大奇脉，进入“通脉境”了。
存神是一种完全不同的修行思路，相对于锻体、练气这两种纯唯物的方法，存神便有些唯心了。所谓神之一物，玄之又玄，对修士而言，这也是只有到了凝液期才会接触到的事物，这篇精义详解是给引气期的小修士看的，便没有更深入的解释，只是列举了一些江湖中的普通认识。
对于大多数武者而言，若说练气仍有迹可循，那存神对他们便全然没了章法可依。江湖故老相传，人生有祖窍，为一身神之所系，却无人知道其准确位置。江湖中的存神之法都可说是偶然所得，彼此间亦无联系之处，找不到什么规律。而且这些功法大都有许多古怪规矩，譬如华严寺的上品功法大日伏魔心经，便要日颂经文百篇，持十二大戒，三十六小戒，且每年必须诛除一名恶人，否则便会破功。又如百花谷的上品功法万紫千红，除必须是女子修炼之外，还必须每日以百花洗身，终生不得动情。天残楼的天残地缺更是奇葩，想学此术必须身具残疾，且每进一步便再自残一处，因此天残楼的高手无一不是奇形怪状的丑八怪。这些功法虽能存神，威力亦是不俗，但因其种种规矩，除了其门派之内，也少有人想去修习。但还有些功法没那么多限制，如浩然宗养吾神剑，魔门三大绝学：戮神剑、合欢功、乌虚指等。存神之功法不能单独修习，务必与锻体、练气功法同时修行，才有效果，且对资质要求极高，非具有超凡悟性、极佳根骨，再努力亦是白搭，终究一无所得。
而在盘古级的研究中，所谓存神，便是“灵能力场”即“神念”的初级应用，通过练习存神的法决，武者们可以形成一种初步的力场，这种力场的存在使得武者可以更为精细迅捷的调用灵力，并对身周灵力环境形成一定的影响，配合一些心理因素，便可以达到“气势”类的效果。
将这篇精义详解翻了一遍之后，墨非的注意力就集中在松风剑法的内功部分了。他的理论知识不缺，甚至比精义上的内容还要先进无数倍，却很缺一种具体的修行方法，这篇内功法决解决了燃眉之急。
大致扫了一眼，发觉其锻体部分比较中庸，主要集中在肌肉、筋腱之类的锻炼，这也是江湖中的主流，练气部分主要以八大奇脉中的“阴跷”、“阳跷”两脉为主，附带观察力、敏捷性提升的效果，对于剑法而言非常合适，同时也比较中庸。而存神部分主要是磨砺“剑意”的法子，就是对出剑时精气神融合状态的一种锤炼，同样在剑法中比较普遍。
总体而言，松风剑法位列江湖一流武学没有问题，但也没有什么特别出挑的部分，墨非又仔细的通读了几遍，了解了其修炼的大概方向，便将书丢到了一边。这篇内功心法的意义在于给他一个名正言顺增强实力的缘由，同时作为他真实能力的幌子，了解一下它大概的特性，方便伪装就足够了。
真正开始修炼，他有比这东西好得多的办法。隐藏了这么久，是时候开挂了。
