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《星宇回天》第七十章 鸠酒一杀

作者:戈壁大沙漠 字数:1293 书籍:星宇回天

  像四大道门这种正经的神仙,反而在民间没那么大威望。

  比如刘胜所属的玉皇道真仙,玉皇上帝,民间也有一些神话流传,俗称其为老天爷,甚至天天挂在嘴边,时不时还求一下老天爷。

  但民间真正给老天爷建庙,每天虔诚祭祀的,几乎没有,这很大程度上是因为,神仙的核心秘密形象,被道门掌握。

  老百姓祭祀四大神仙,没有太大意义,得不到反馈和灵验,甚至不知道其长什么样,想祭祀也没有明确目标。

  仅有的一点名气,还是自古流传下来的神话传说罢了,算是一种文化,但没有特别崇拜的感觉。

  种种原因导致,真正的神仙在民间反而没有什么信仰。

  刘胜以为,蒋神或许就是那种,生前很有功德,死后被封为神仙的人,毕竟当过县尉。

  县尉主管一县的治安,虽然品级不高,根据县的大小规模,只有八九品,但也是很容易在老百姓心中刷威望的职位。

  村民的解答蒋神封神的原因,却是大大出乎刘胜的意料。

  村民道:“蒋神的来历就说来话长了,容小人慢慢道来……。”

  刘胜三人牵着马,跟在迎蒋神的队伍后面慢慢踱,一边听村民讲述蒋神的总总事迹。

  蒋神,原名蒋文,齐州邻水县人士,官至从八品,前邻水县县尉,已故(存疑)。

  蒋文生前的风评也算不上太好,其嗜酒好色,为人轻薄,邻水县的大闺女小媳妇,见着了他都躲得远远的。

  虽然也不至于干出什么太出格的事,但也免不了遭到一顿调戏,占些嘴上手上的便宜。

  妥妥一渣男,也算是挺遭人讨厌的这么一个人。

  本职工作上,蒋文也中规中矩,能力各方面也都比较普通,所以也只能以不良嗜好出名了。

  话说大约一年多前,蒋文带人追击一伙盗贼,一直追到向阳村附近的小汤山,盗贼逃进山里。

  俗话说得好,穷寇莫追,山里环境复杂,不适合追踪作战,一般追到这种程度,也算够意思了,谁也不能说你不尽力。

  但那天不知怎么的,也许是为了着急立功,想要在仕途上更近一步,也许是为了扭转自己不那么堪的风评?

  总之那一刻,蒋文突然就热血上头,带头追进了山里,结果冲的太快,前后脱节,遭到了盗贼的埋伏,头部受到重创。

  据说当时蒋文头上血流如注,但整个人还算清醒,犹自解下腰带,给自己包扎伤口,手下匆匆将其带到山下医治。

  但刚一下山,蒋文就死了,此次事件在当地也算一时轰动,人称蒋县尉败亡小汤山……。

  按理说蒋文败亡小汤山,因公殉职,大小也算是个烈士,歌颂宣传一番,未必不能成就一段神话传说。

  不过由于平时生活作风不太好,多少也受点影响,蒋文还远没到能在百姓心中封神的地步。

  怪就怪在,蒋文死了大约一年,他以前手下的一名捕快,却突然一天在路上撞见了蒋文,活灵活现。

  简直大白天见到鬼,捕快扭头就跑,却被蒋文追上拦住。

  捕快惶恐道:“你难道没死?”

  蒋文此时却是一副文士打扮,羽扇纶巾,身披鹤氅,胯下骑一匹神骏的白马。

  不说是栩栩如生,气色反而更胜从前,搁童话故事里,也能当个主角王子。

  蒋文拦住故人,摇着羽扇道:

  “不,我死了,我这次回来,想要当小汤山的山神,继续福佑一方,你把这件事宣传出去,让大家给我立庙上香,否则将有灾祸!”

  这话捕快倒是不敢怠慢,原封不动的帮蒋文传了出去,尤其是小汤山附近的村子,更是不遗余力的宣传了一番。

  当然,谁也没当回事,你说立庙就立庙,你是祖宗啊?钱谁出?大家只当是一个玩笑罢了。

  结果小汤山附近的村庄,尤其是距离最近的向阳村,怪事频发。

  先是闹了虫患,从山里飞出大群牛虻一样的虫子,咬死了不少家畜,甚至还会钻进人的耳朵,咬得人生不如死。

  后来又闹瘟疫,一个传染俩,染病三天内必死,最后又闹火灾,怪火频发,烧了很多人家,到这村民们终于扛不住了。

  这时候,人们再想起蒋文的话,意义立马就不一样了,人们都说是蒋文发怒了,制造灾害报复。

  众人一合计,他不就是想当山神吗?让他当就是了,左右不过修个庙的事,大家捐一捐,有钱出钱,没钱出力,好过一直闹下去。

  人们很快就在小汤山上修了一座庙,奉蒋文为蒋神,小汤山干脆也改名叫蒋神山了,人们对此事也真正重视起来,该有的仪式都不能少。

  这次精心雕筑好了蒋神塑像,就举行了隆重的仪式,只要抬进新修的庙里,就算大功告成了。

  这才有了刘胜三人路过此地,正好赶上了,迎蒋神的队伍堵路的一幕。

  满足了蒋神的愿望,村民们也就能免于灾害骚扰了,甚至很多人都觉得,蒋神颇有神通的亚子,以后求一求拜一拜,说不得也很灵验呢?

  迎蒋神的队伍很快就脱离了主路,前往小汤山、现在叫将神山去了。

  不过刘胜三人到没有着急走。

  柳毅道:“《礼记》云,非其所祭而祭之,名曰淫祀,此乃标准的淫祀啊!”

  刘胜点了点头,所谓淫祀,他还是知道的,简单的说,淫祀就是指那些不在祀典记载,官方没有承认的祭祀活动。

  简单的说,一个人想封神,必须得到官方承认,比如蒋文,正常流程应该是县里把他的英勇事迹宣传一番,上报朝廷,直达圣听。

  圣上一般会开会讨论一下,根据其表现和民间影响力,再结合一下正治需求,会进行判定。

  其实除非是那种影响力很大的,一般成功率并不高。

  只有朝廷点头了,地方才能给蒋文立庙祭祀,如此才名正言顺,否则就是淫祀,朝廷理论上是打击淫祀活动的。

  原因也很简单,就是怕劳民伤财,如果不加限制,遍地封神,老百姓把钱都拿去修庙了,还拿啥去报效朝廷?

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