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雅典娜是一个娇丶小的女孩子~（大雾）
雅典娜的人设
皮肤十分白丶皙，白色的短发，身高比较矮小，穿着不知从何处的来的学生制服，戴一顶帽子，隐隐显示出猫耳的形状（大雾XD），但是，在雅典娜取回戈尔贡之石回复本质之后，雅典娜就会成长为十七八岁的少女，服装也会变为希腊人所爱好穿着的袍子，头上戴上桂冠。变成一位绝世佳人。手握死神的镰刀XD~
雅典娜是蛇的女神，掌管冥府的死神，武器是聚集了死的言灵的死神镰刀或者弓箭，放出的攻击既是死本身（曾将死的力量通过接wen传入护堂体内）。同时，身为三位一体的女神，她可以同时运用三个神格，例如在保持战斗女神雅典娜的同时使用美杜莎的性质，就可以用美杜莎的力量来防御，或者用美杜莎之眼把视线所及都化为石头。（因为美杜莎的头一直被珀尔修斯当做盾牌来使用，美杜莎之盾也是雅典娜最强防御）
在动画版中，雅典娜为了回避墨提斯，将神力与记忆封印，躲进草薙护堂家里，向草薙静花说自己渴求着草薙护堂，自己的一切都被草薙护堂看过了，自己喜欢的东西是被草薙护堂烤过的东西。引起了静花的混乱——“难道这幺小的女孩子才是哥哥的本命？难道是被爱的火焰烤？”被这样吐槽到。
失忆状态的雅典娜
成长的雅典娜
美杜莎之盾
在小说中，雅典娜被圣杯吸取了大部分的生命力，又承受了兰斯洛特的攻击，生命奄奄一息，但是她放弃了去往“生与不死的边境”获得永生，而是以作为女神的姿态向草薙护堂挑战，在战斗途中兰斯洛特杀到，雅典娜与兰斯洛特开战，在草薙护堂的帮助下给与兰斯洛特重伤后，自己也被兰斯洛特的救世神刀——Excalibur砍中，吐槽不能为了打败兰斯洛特，雅典娜将她作为大地女神的不死的力量与草薙护堂的天丛云剑结合，造出了与Excalibur匹敌的充满荣誉的武器，与Excalibur两败俱伤。随后兰斯洛特离开去救助格尼维亚，雅典娜与护堂用最后的力气分出了胜负。雅典娜略胜一筹，不过温柔的放过了护堂
“比起雅典娜舍弃身为雅典娜的这种行为来说，妾身还是想要寻求适应于自身的终结”
“无需告别。总有一天妾身经过轮回再临之时，就会来找你一雪前耻。将你所欠的都讨回来。因为不管在任何时候，能够打倒草薙护堂的就只有妾身——不从之雅典娜！”
女神昂然的作出英勇的宣告，为完成了自己的夙愿而满足，随后将一件武器交给护堂，带着些许寂丶寞死在草薙护堂怀中。没有抱啦，嘛，草薙护堂真是连神也不放过啊~XD~如果弑神者与神不是不共戴天的仇敌，应该会有别的告别方式才是。
雅典娜的起源
雅典娜是古老的女神，与墨提斯，美杜莎一起组成三位一体，雅典娜和美杜莎本来是同一个女神，追溯源头的话，雅典娜才是蛇的女神，而且，雅典娜的母亲墨提斯，本来也是雅典娜。雅典娜不是希腊所出身的女神。是在北非所诞生，被地中海全域所崇拜的大地女神。而且拥有许多其他的名字和形象。
雅典娜与埃及的伊西斯还有巴比伦的伊什塔尔（巴比伦的自然与丰收女神伊什塔尔（Ishtar，又译作「伊师塔」），名字的意思是「星辰」，在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神，伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子，手中持有谷物。）拥有同样的祖先，都是远古太母神的末裔。雅典娜不仅仅是大地的女神，同时也是支配冥府的黑暗之神，还是掌握天上睿智的智慧女神。
因为一直伴随着三种属性，所以成为了三位一体的女神——这就是雅典娜。作为战神的特征，只是随着时代的变化而加上去的。管理死亡的冥府神与最大的灾难战斗相结合，接着就成为了斗争的神。
雅典娜并不是掌握大地恩惠的女神。诞生的生命，成长，成熟，衰老，然后死亡。也就是说，雅典娜并不只会带来丰收，也会带来减产与死亡。所以，雅典娜的象征动物是蛇，经过了几次蜕皮，不断循环着冬眠以及苏醒的蛇，才是象征死与再生的循环，季节的变换的生物。
同时，猫头鹰也作为雅典娜的象征被雅典娜所驱使，因为猫头鹰被视作往返冥府与人间的信使。并且死者的灵魂会变成鸟的姿态飞向天去，或者由鸟引导进入冥府。这个鸟一般被视作猫头鹰。
因此，雅典娜是统治大地与冥界，掌管着天上睿智的女神，毫无疑问是神明之中最高的存在。没有谁能够达到的，神明中的神明。拥有着最高的权威，神明的女王。
从前，雅典娜是君临古代世界的女性。是神明侍奉，统治人类的女王。所以是神明之长的女神——有翼之蛇的女神。但是，她们从最高的宝座上被驱逐下来的时候到来了。持有武力的男人们开始谋反，女权社会就这样结束了。王的时代开始了。同时至高的神从母系的地母神变成了严格的父神。从宙斯开始，神王开始诞生了。古代的雅典娜以及其分身，都堕落为了神王的妻子，妹妹或者是女儿，过去的荣光尽失。神话就这样被篡改了。雅典娜变成了王的女儿。墨提斯被他凌辱，并且夺走了智慧。美杜莎甚至堕落为了魔物。不止这些。希腊神话中的赫拉或者阿尔忒弥斯，全都是败北的地母神。败北的的地母神，作为有翼之蛇在神话中也有提到。有翼之蛇——也就是龙。在无数的英雄神话中登场的邪恶的龙。被英雄还有神明打败的龙正是败北的地母神被贬低以后的姿态。
弑神者的作者真是有考据癖。
希腊神话人物
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三X丶女神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)、密涅瓦（Minerva）。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。
雅典娜的名字，古希腊语是从Ἀθῆναα或Ἀθῆναια[后者音译
雅典娜
雅典娜为：雅典奈亚，柏拉图在《法义篇》中称，她是地方的少女（κόρη，字面意思就是少女，女孩），是雅典（Ἀθῆναι，亦可作Ἀθήνη）的化身]缩略而来的，在伊俄尼亚方言中写成Ἀθήνη或Ἀθηναίη（荷马史诗中用后者）；在多里斯方言中写成Ἀθάνα或Ἀθαναία；在埃俄利亚方言中写成Ἀθήναα。美国著名古典学家马丁·贝尔纳认为：“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都来自于古埃及语ϦτΝτ（用科普特语表示，译音为：克斯特·恩特）。在古代，雅典娜总是与埃及的女神恩特（Ντ）或涅特（Νῃτ）对应，两者都是战争、编织和智慧的X丶女神。对涅特的崇拜以西三丶X洲地区的城市赛斯为中心，赛斯的市民对雅典人感到特殊的亲近。赛斯是世俗的名字，这个城市的宗教名称就是克斯特·恩特(涅特的神庙或教堂）。这一名字在希腊语和科普特语中没有发现，但地名元素Ϧτ-转写为Ατ-或Αθ-。另外，埃及词在第一个辅音前有所谓词首添音的元音是极其普遍的现象。在这一例中，Ντ前面有一个元音的可能性增加了，因为有一个很相似的西闪米特女神名叫Athåt；所以，让ϦτΝτ元音化为Αθαναιτ似乎是合法的。Ἀθήνη，Ἀθάνα，乙种线形文字中的Α-ΤΑ-ΝΑ缺少字母ι似乎是个问题。但是，阿提卡方言和多利亚方言中有变异形式Ἀθηναία和Ἀθᾱναία，而完整的荷马史诗形式是Ἀθηναίη，由于词尾的-τς在古典希腊语和晚期埃及语中都被丢掉了，这一字母在Ἀθῆναι和Ἀθήνη中不出现是当然的。
但雅典娜又被称为帕拉斯·雅典娜（ΠαλλάςἈθήνη）。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致。英国古希腊研究学者、考古学家123《希腊宗教研究导论》中认为该称呼意义是“雅典的少女帕拉斯”。荷马史诗中经常这样称呼雅典娜，这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。但皮拉基斯人认为，雅典娜为宙斯所生，由河神特里同抚养长大，帕拉斯是特里同的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀，这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。西塞罗则认为帕拉斯是雅典娜（密涅瓦）之父，而他妄图强丶X雅典娜，而被雅典娜所杀。然而在法国古典学家库朗热曾提到过：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”[3]。
但遗憾的是，人们至今还是未弄清这个词真正的含义，苏伊达斯这样解释：“（帕拉斯是）一个伟大少女（πάλλαξ），是雅典娜称号”；亦有其源自动词πάλλω（挥舞，投掷）的说法。但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。
雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕耳特农神庙（Παρθενών，意为贞女的）。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祇。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“πότνια（即：女王，女主宰，这一称谓也常用来称呼赫拉）”。
古代人把涅特和雅典娜视为同一神灵的两个名字。在埃及，以其住地称呼神灵是正常的，这能够解释希腊语中女神名字和其城市名字的混淆。最后，公元2世纪的作家帕加马的卡拉克斯有一句话，叫作“赛斯人把他们的城市称为雅典（Ἀθῆναι）”，这句话无法理解，除非赛斯人把克斯特·恩特视为赛斯的名字[5]。
涅特和雅典娜之间的图像联系。自从王朝时代之前，涅特的象征就是一根木棍上的蟑乡，后来演变成8字形的盾牌，常常与武器相联系。这一象征似乎是弥诺斯克里特发现的所谓“盾牌女神”的源头，而“盾牌女神”通常与在迈锡尼发现的绘画的石灰岩徽章相联系，这一徽章表现一位女神的手臂和脖子从一个8字形的盾睥后面出现。如今，这一形象被视为智慧女神（Παλλάδιον）的早期表现，是与帕拉斯·雅典娜崇拜以及女神本身相联系的常备盔甲。这样，人们能够勾勒出图像的发展，从公元前四千和三千年代的埃及，到公元前两千年代的克里特和迈锡尼，再到公元前两千年代有名的女神；——这恰好涅特和雅典娜之间传说的联系以及此处的词源学相对应。而且，雅典对雅典娜国家崇拜的高丶X是在公元前6世纪中期，恰在此时，阿玛西斯埃及的赛斯法老，在地中海东部的其它地区大力推行雅典娜崇拜。
赛斯在埃及和利比亚的边界上，有时部分属于利比亚，这可以解释希罗多德把雅典娜与利比亚相联系的详细描述。在他所著的《历史》中可以找到几个旁证材料：
（卷四，段180）“邻接着马克吕厄斯人的是欧塞厄斯人；他们和马克吕厄斯人中间隔着一条特里同河，他们住在特里托尼斯湖的岸上。马克吕厄斯人把长发留在头的后面，但欧塞厄斯人则是留在前面。他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬当地的那个我们称之为雅典娜的女神。因伤致死的少女则被称为假X丶女。在女孩子们开始交战之前，全体人民总是先把最漂亮的女孩子选出来，给她戴上科林斯的头盔和穿上希腊的全幅甲胄，然后使她登上战车，在整个湖岸上奔行。在希腊人住到他们的近旁来之前，他们用什么武器装备他们的女孩子我说不清楚，但是我认为这武器是埃及的，因为我以为希腊的盾和头盔都是从埃及来的。至于雅典娜，则他们说，她是波赛东和安里托尼司湖的女儿，而由于某种原因和父亲闹翻了，于是她便投到宙斯那里去，宙斯于是收留她为自己的女儿。他们的传说的内容就是这样。”
（卷四，段18丶9）“看来雅典娜神像所穿的衣服和山羊皮短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的而她们那山羊皮短衣的穗子不是蛇而是革纽之外，在所有其他方面她们的衣饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯神像的衣服是从利比亚来的。因为利比亚的妇女在她们的衣服上面披着用茜草染色的、没有毛但是有穗的山羊皮，称为埃阿斯，而希腊人则把这种羊皮衣服的名称改为埃癸斯。此外，我以为在举行祭礼时的喊声最初也是从利比亚来的：因为那里的妇女就是喊得非常动听的。而且驾驶四马战车的办法，希腊人也是从利比亚人那里学来的。”
根据阿波罗尼俄斯的《阿耳戈英雄纪》，雅典娜出生于利比亚的特里托尼斯湖畔，几位利比亚的水泽神女在特里托尼斯湖水旁为她清洗身体。在赫西俄德的《神谱》里，神人之父在特里同的河岸用脑袋生了她。因此，雅典娜又被称为特里托革尼亚（Τριτογένεια，字面意为诞生在特里同或第三诞生的）。
雅典娜(英文Athena希腊文Αθην)，希腊神话中的智慧与工艺女神，女战
雅典娜
雅典娜神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因盖亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括阿波罗在内的所有神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。猫头鹰是雅典娜的象征。
雅典娜在与海王波塞冬斗争献礼中以赐给雅典公民橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。今天雅典卫城中的帕特农神庙是用来祭祀她的。也是水瓶座的守护女神。
雅典娜的名字，希腊语是从Athenaa或Athenaia缩略而来的，在伊奥尼亚方言中写成Athene，Athenaie（该名可见于《围困特洛伊城浮雕绘制图》上标记的名字），在多利亚方言中写成Athana，Athanaia，在埃奥利亚方言中写成Athenaa。（在一幅法国画家布格罗绘的《俄底修斯归家图》中我们还可以看到她名字的另一种写法：Athhnh。）这个词在希腊语中找不到词源上的解释。由于雅典娜的名字与雅典城市名字是同源的，因此自古以来，人们就在争论究竟是这位女神以城市名字命名，还是这座城市以女神的名字命名？
在希腊地名中，有许多城市名字的结尾是-ene，例如Mykene（迈锡尼），也就是说-ene是一个典型的地名后缀。但雅典娜的全名叫帕拉斯·雅典娜（PallasAthene），荷马史诗中经常这样称呼雅典娜。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。遗憾的是，人们至今尚未弄清这个词的含义，有人把它解释为“少女”(Maiden)，还有人把它解释为“舞刀弄枪者”（theweapon-brandishing），但根据不足，不能得到人们的普遍赞同，只能作为一种可能性，而不能视作定论。这样我们就必须到神话中去寻找雅典娜的起源。也有说是她因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯。
雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕台农神庙（Parthenon）。这个名字的意思是Maidens’Apartment，即女神侍女们的住所。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祇。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主人”的称谓称呼过雅典娜。
按照皮拉斯基人的说法，女神雅典娜出生于利比亚的妥里通（Tritonis）湖畔。有三位利比亚神女（Nymphs）发现了她，于是给她穿上山羊皮的衣服，并哺育她成长。当她是个少女时，在一次玩耍中失手杀死了自己的小伙伴帕拉斯。为了表示哀悼，她将帕拉斯的名字放在自己的名字之前。她后来取道克里特，来到雅典。（参阅《阿波罗尼乌斯》）
由于这段材料是根据皮拉斯基人这个古老民族的传说记载的，因而引导许多学者把雅典娜的起源与利比亚的女神联系起来。这种观点还有几个旁证材料：
“看来雅典娜的神像所穿的衣服和埃吉司短衣是希腊人从利比亚妇女那里学来的。因为除去利比亚妇女的衣服是皮子制的及她们那山羊皮的埃吉司短衣的穗子不是蛇而是草纽之外，在所有其他地方她们的服饰都是相同的。而且这个名称的本身便证明，帕拉斯·雅典娜神像的衣服是从利比亚来的。……”（希罗多德《历史》）
“邻接玛科律埃及斯人的是欧塞埃斯人；他们和玛科律埃斯人中间阁着一条妥里通河（Triton），他们住在妥里托尼斯湖（Trionis）的岸边。……他们对雅典娜神每年举行一次祝祭，在祝祭的时候，他们的少女分成两队，相互用石头和木棒交战，据他们说这样做是遵照他们祖先的方式来崇敬单调的那
雅典娜
雅典娜个我们称之为雅典娜的女神。”（希罗多德《历史》）
希腊考古学的发现表明，利比亚的移民早在公元前4000年已进入克里特岛，史料记载与考古发现基本上是一致的。
那么帕拉斯是一位怎样的神祇呢？希腊神话中的说法很不一致，但最常见的有：雅典娜为宙斯所生，由河神妥里通（Triton）抚养长大，帕拉斯是妥里通的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀。但也有说法帕拉斯是提坦神之一——欧律比亚和克利俄斯的儿子，或是月亮女神的父亲等等。然而在FusteldeCoulanges于1885年所著的《古代城邦》中还曾提到过：“每逢战舰出海，海神Pallas的牌位必定漆得一片金黄。”这样一来似乎雅典娜与海洋之神也x上了一定的关系。但总的来说，不同说法表明，在利比亚的那位女神传入希腊之后，与希腊原先居民所崇拜的帕拉斯发生联系，因而产生了种种说法。
而当雅典娜希腊化，成为许多城邦的崇拜对象时，为这位女神描述一个正统的神圣起源的工作就开始了。下面是有关雅典娜诞生的一则故事：
“现在，诸神之王宙斯首先娶墨提斯为妻，她是神灵和凡人中最聪明的人。在她就要生产明眸女神雅典娜时，根据星光灿烂的乌拉诺斯和盖亚的忠告，宙斯花言巧语骗过了墨提斯，将她吞进自己的肚里。……因为他害怕她可能生下拥有比霹雳还要厉害的武器的孩子。……但墨提斯立刻怀上了帕拉斯·雅典娜，人类和众神之父在妥里通河岸上从自己的头脑里生出了这个女儿。……雅典娜在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林帕斯的一切神灵。宙斯生下雅典娜时，她便手持神盾、全身武器披挂。”
这样，通过雅典娜从宙斯脑中“再生”的故事，她具有了高贵的出生，成为了神圣家族的成员。尽管这个雅典娜诞生的故事不是唯一的说法，但这种说法被古人看作是最准确的，因为它被认为是雅典娜的祭司亲口说出的。
在《神谱》中还有这样的记载：
“……他们之所以建议宙斯这样做，是为了不让别的神灵代替宙斯取得永生神灵中的王位；因为墨提斯注定会生下一个绝顶聪明的孩子，她就是明眸少女特里托革尼亚（即雅典娜），她在力量和智慧两方面都与她的父王相等并有可能取代宙斯做众神和人类之王。然而，宙斯抢先把墨提斯吞进了自己的肚里，让这位女神可以替他出主意，逢凶化吉。……雅典娜之母、正义的策划者、智慧胜过众神和凡人的墨提斯仍然留在宙斯的肚里。雅典娜女神在那地方接受了神盾，有了它，她的力量便超过了住在奥林匹斯的一切神灵。[这神盾成为雅典娜可怕的武器。宙斯生下雅典娜时，她边手持神盾、全身武装披挂。从这一段描述中我们似乎可以看到古代希腊历史演变的某种象征。宙斯代表创造了迈锡尼文明与后期克里特文明、公元前2000年左右迁入希腊本土的真正希腊人的祖先--阿该亚人的神灵宗教信仰，而墨提斯则象征着原先希腊本土土著居民的精神信仰。将墨提斯视为智慧女神可能代表着当时希腊本土的文明要优秀于后来的移民们的文明；当宙斯将她吞入肚中时，便是土著居民、阿该亚人和西亚移民不同的宗教与文明的融合，从而形成了新的希腊古典文明体系——“雅典娜”——当然这个词只是一个比喻，希腊正统宗教的象征仍然是宙斯而不是雅典娜，因为她不是“预言”中的“儿子”，因此最终并没能真正取代宙斯。这多少代表了当时被征服的民族的屈从；但墨提斯虽然被吞，而她仍留在宙斯肚里，又象征着这些民族仍多少保留着他们自己的传统。
雅典娜成为雅典的守护神的传说和女神与波塞冬之间的争斗有关。当雅典首次由一个腓尼基人建成时，波塞冬与雅典娜争夺为之命名的荣耀。最后达成协议；能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快将该城纳入她的保护之中。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特农神庙。
雅典娜是艺术、工艺和妇女手工之神，双手灵巧，无法忍受别人的挑战。一位名叫阿尔克涅的莉迪亚族少女，似乎瞧不起雅典娜的本领，并常吹嘘如有机会定能击败女神雅典娜。一气之下，女神装扮成一位老妇，劝告阿尔克涅应谦虚一些。但那位愚昧无知的女手艺人，竟勇敢地向她发出挑战。女神卸去伪装，接受了挑战。两位妇女立刻着手创作各自的作品。女神设计的图案叙述了她与波塞冬争斗的故事，而阿尔克墨涅则编织了金苹果事件三女神为了争夺虚荣而向一个凡人脱衣的故事。于是雅典娜恼羞成怒，把对方的作品撕成碎片。阿尔克墨涅觉得受了委屈于是自尽。女神可怜她将她变成了一只蜘蛛，让她永远地编织，可以继续做自己喜欢的事情
雅典娜同样是战争的女神。因为雅典娜在特洛伊战争中的活跃表现，使她战神的名声甚至超过了阿瑞斯。她的木马计也是希腊人最终胜利的主要原因之一。但雅典娜与阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜战，而雅典娜虽为战神，却酷爱和平，这也是雅典被称为“酷爱和平的城市”的原因。
雅典娜还帮助过不少希腊英雄：在她的帮助下：伊阿宋建造了阿耳戈斯船，完成了寻取金羊毛的远航；柏修斯割下了女妖美杜莎的头；赫拉克勒斯完成了不少伟大的功绩；特洛伊战争的参加者奥德修斯在海上漂流了10年后，也是靠她的庇护才返回故乡的。还有金苹果事件，她是争夺金苹果的三位女神之一，导致了著名的特洛伊战争。
在柏修斯（Περσε）在寻找戈尔工途中雅典娜给予一面青铜镜盾（σπ
雅典娜
雅典娜δαχαλκν），盾面光滑如镜，柏修斯借反射影像避免直接看到美杜莎的脸。日后柏修斯也把美杜莎的头献给雅典娜，雅典娜将它配置在山羊皮盾牌中间。
给予赫拉克勒斯一对从赫菲斯托斯所打造的青铜拍板，让他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟（Στυμφαλδερνιθε）。
赫拉克勒斯从亚特拉斯手上得到三颗金苹果，但是金苹果非是凡人所能得，于是给予雅典娜，让她送回远西之地。医神阿斯克雷皮欧斯（σκληπι）从雅典娜那里取得戈尔工的血管。
卡德摩斯（Κδμο）斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的赞赏，于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。并把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯（Ατη）。
众神参加卡德摩斯与阿佛洛狄忒的女儿哈尔摩尼亚（ρμονα）的婚礼，雅典娜规划出特拜城的领地，赐予卡德摩斯一个国家。
特拜城（Θ?βαι）的先知预言家特瑞西亚斯（Τειρεσα）的母亲是宁芙女神卡莉克洛（Χαρικλ），也是雅典娜的好友。特瑞西亚斯有一次在无意间看到雅典娜的X丶体，雅典娜双手遮住特瑞西亚斯的双眼，就变成残废。卡莉克洛请求女神帮儿子恢复，但是女神做不到，不过她给特瑞西亚斯洗净双耳，让他得以听见鸟语，再给他一把结果实的拐杖代替眼睛。不过这只是特瑞西亚斯瞎眼由来的传说之一。
阿尔哥斯的七雄之一提丢斯（Τυδε）被梅拉尼波斯（Μελαν?ππο）刺中腹部，半生不死间，雅典娜从宙斯处得来一种药可让他长生不老。救活的提丢斯却因残忍地吃了梅拉尼波斯的脑袋，而被雅典娜收回长生不老的恩惠。
达纳欧斯的女儿们杀死艾及普托斯的四十九位儿子，宙斯指派雅典娜和赫尔墨斯去惩罚她们。
雅典王凯克罗普斯（Κκρωψ）生有三女亚格劳洛斯（γραυλο）、赫尔赛（ρση）、潘德罗索思（Πνδροσο），雅典娜瞒着天伸偷偷眷养艾力克托纽斯，将它装在盒子里，嘱咐潘德罗索思看顾，但是其他姐妹们因为好奇新将他打开，发现婴儿被一条大蛇缠丶绕，大蛇因而吃下她们，或其他说法是雅典娜使他们发疯，从高墙上跳楼自尽。
奥维德在变形记也提到过凯克罗普斯（Cecrops）与其女的故事，在一次雅典节日时，神使墨尔库留斯（Mercurius）在上空发现三姐妹中的赫尔赛（Herse），想要追求她，但被亚格劳洛斯（Aglauros）栏下，她发现墨尔库留斯欲追取自己姐妹，于是在神明面前说尽赫尔赛的坏话，又忌妒赫尔赛可以被神明看上，同为姐妹自身条件相等，却无福同享，本该是快乐庆祝的雅典节日，亚格劳洛斯却是整日埋怨赫尔赛，密涅瓦（Minerva）便派遣忌妒女神－因维迪亚（Invidia）折磨亚格劳洛斯，最后把亚格劳洛斯变成大理石
帕特农神庙是雅典卫城主体建筑，为歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。[1]设计人为伊克梯诺（lctinus）和卡里克利特（Callicrates）
帕特农神庙
帕特农神庙
在希腊首都雅典卫城坐落的古城堡中心，石灰岩的山岗上，耸峙着一座巍峨的长方形建筑物，神庙矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特侬神庙。这座神庙历经两千多年的沧桑之变，如今庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，还可以看出神庙当年的丰姿。帕特农神庙是雅典卫城最重要的主体建筑。帕特农神庙之名出于雅典娜的别号Parthenon，即希腊文∏αρθενωσ的转写，意为“x丶女”。帕台农神庙也译为“帕特农神庙”。
帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。此庙不仅规模最宏伟，坐落在卫城中央最高处，庙内还存放一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像（菲迪亚斯亲手制作）。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又用6年之后各项雕刻也告完成。
帕特农神庙的正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节奉献给雅典娜。帕那太耐节是雅典人的重要节日，在节日期间，常常举行体育竞技、歌舞活动和穿过全城直至神庙的巡行。巡行活动中最有特色的是：一件由雅典城少女织成的羊毛长袍被挂在一只船的主桅杆上，船被抬在牛车上，这样缓缓移向神庙，羊毛长袍最后被奉献给雅典娜。接着进行的是祭祀活动，献给女神的牺牲是牛或羊。牲口的选择是极为重要的一点，它必须强壮、健康，没有伤口更没有缺陷。在出土的众多陶器上有许多祭神的场面，惟一奇怪的是宰杀牲口的场景总是被省略。牺牲品身上的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧，重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方，这样神才能充分享用祭品。这种祭神方式显然很特别，据传说是普罗米修斯发明的，在分割牺牲品之后，他诱使宙斯选择骨头和油肉那一部分，将精肉留给人类。
帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最为严重。许多原属神庙的古物，现散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。
阿伽门农在特洛亚战争凯旋回来之后没多久就被妻子克吕泰谟涅斯特拉的情夫所杀。事后阿波罗将事情的真丶相告诉了阿伽门农之子俄瑞斯忒斯，并吩咐他去复仇，杀死自己的母亲。克吕泰谟涅斯特拉在垂死挣扎之际诅咒俄瑞斯忒斯受到复仇女神的惩罚。这一诅咒在她死之后就灵验了，墨该拉的索命之音令俄瑞斯忒斯发了疯，离开了自己的宫殿和王国，在阿波罗的庇护下得以躲避复仇女神的追杀。阿波罗吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，祈求雅典娜的公正判决。雅典娜知道了事情的经过以后，决定召集人间的法官共同审理此案，裁决最后的孰是孰非，但在此之前，复仇女神不能对俄瑞斯忒斯报复。
雅典城内最睿智的法官聚集到战神山上聆听这起案件；复仇女神强调一个观点：王后杀死的仅仅是丈夫而不是一个有血亲关系的人，被告人杀死的却是自己的亲生丶母亲，相比之下，被告人更应受到法律的惩罚。作为被告人的辩护人——太阳神阿波罗强调王后丶进行的是一场“蓄意谋杀”，被告人只是履行了子女应尽的复仇义务。雅典娜宣布法官们投票解决这宗困难的杀人案，每位法官都分到两个石子——黑色代表有罪，白色代表无罪。所有法官投票结束时不偏不巧，黑白石子数目正好相等。于是便有雅典娜作出裁定。雅典娜在特洛亚一战中站在阿伽门农这边，所以她投下一枚白石子，并依据多数票的决定宣布俄瑞斯忒斯无罪，从此结束了世代仇杀的恶性循环。
（依据古希腊荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》和伪阿波罗多洛斯《书藏》）
在特洛亚战争中，她站在阿开亚人一边，是因为雅典娜是阿开亚一边雅典城的守护神。特洛亚战争是宙斯与忒弥斯谋划好的，目的是让人类减少一半，因此特洛亚城的毁灭是必然的；金苹果之争导致阿佛洛狄忒助帕里斯诱拐了斯巴达的王后海伦，成为特洛亚战争的一个诱因。特洛亚刚建成的时候雅典娜是很乐于保护它的，为此还把自己的神像放在特洛亚城。然而特洛亚国王拉俄墨冬对阿波罗和波塞冬的欺骗使雅典娜认为这是一个没有诚信的国度，故而放弃了对特洛亚的保护。（尤其是特洛亚王子帕里斯羞辱她在前，劫掠墨涅拉俄斯妻子海伦在后，雅典娜决意站在雅典城一边是理所当然的。）
阿喀琉斯与阿伽门农争执，阿喀琉斯欲拔剑斩杀阿伽门农，赫拉派遣雅典娜到阿喀琉斯身边，要他放下仇恨。阿该亚人信心大失欲回希腊，雅典娜出现在俄底修斯身边帮他打气。
雅典娜首度参加特洛亚战争，换下自己亲手编织的刺绣彩袍，穿上宙斯的衬袍，披上盔甲。在战场上，雅典娜到希腊将领狄俄墨得斯身旁帮他对抗战神阿瑞斯，在女神神力帮助下成功刺伤阿瑞斯，使阿瑞斯败逃回天界。
阿喀琉斯痛失好友帕特洛克洛斯，悲痛之间，不嗜食饮，不眠不睡，赫拉在天上观之心有不舍，为了不愿让即将上战场的阿喀琉斯病倒，于是派遣雅典娜下凡，暗中把天界之食－琼浆玉丶液直接灌入阿喀琉斯体内。
阿喀琉斯对战赫克托尔时，赫克托尔掷出x丶枪直射往阿喀琉斯，雅典娜轻吹一气，X丶枪就偏离阿喀琉斯。。
在特洛亚城前的诸神之战中，雅典娜先对上战神阿瑞斯，雅典娜用石头打伤阿瑞斯。并一拳打晕了要扶走阿瑞斯的阿佛洛狄忒。
希腊将领大埃阿斯因为和俄底修斯竞争阿喀琉斯盔甲败选，怒而出走到近郊原野，想把俄底修斯砍成碎片，雅典娜为保护俄底修斯，蒙住大埃阿斯的眼睛，大埃阿斯误以为牧人和牛群为阿卡迪亚人马而大肆斩杀，当他清醒时为此感到悲伤而自缢身亡。
希腊另一位将领小埃阿斯的将领在攻陷特洛亚城时，到雅典娜神殿洗劫财物，并在神殿内的雅典娜神像前奸污女祭司卡珊德拉。之后希腊军预言者卡尔卡斯预言此举已使雅典娜生气，希腊军众人欲杀小埃阿斯以平息女神怒气，但小埃阿斯却逃回雅典娜神殿里，由于希腊铁律规定“不许杀害神殿中人“，于是众人便放过小埃阿斯。
在所有希腊船队归返时，雅典娜因为卡珊德拉事件而开始给予希腊人报复。雅典娜请求宙斯给予风暴吹袭希腊船队，扔下一道霹雳在小埃阿斯的船队上，所有船都毁坏沉没，只有小埃阿斯一人游到礁石上获救，小埃阿斯自以为不管神明如何他都能获救，但波塞顿用三叉戟切碎礁石，使小埃阿斯溺毙。
另外，雅典娜最喜欢的凡人是俄底修斯（因为他被誉为最聪明最狡猾的人），在荷马史诗《奥德赛》部分基本上都是她帮助俄底修斯回乡，并和俄底修斯及俄底修斯之子忒勒玛科斯一起向诸多求婚者报仇。（由于俄底修斯杀了海神波塞东之子，所以十年才返乡，俄底修斯的国家有很多贵族借机向俄底修斯的妻子珀涅罗珀求婚企图成为新的统治者）。
对神子的恩惠和惩罚
帮助赫拉克勒斯到冥界捉拿看门狗刻
雅典娜
雅典娜耳柏洛斯。
给予赫拉克勒斯一对从赫淮斯托斯所打造的青铜拍板（χάλκεοςκρόταλον），让他驱逐斯廷法利斯湖怪鸟。
赫拉克勒斯从阿特拉斯手上得到三颗金苹果，但是金苹果非是凡人所能得，于是给予雅典娜，让她送回远西之地。
医神阿斯克勒庇俄斯从雅典娜那里取得戈耳工的血管。
卡德摩斯斩杀战神泉的守护龙后得到雅典娜的赞赏，于是现身指示卡德摩斯如何播种龙牙。并把一半的龙牙给予科尔奇斯的埃厄忒斯。
众神参加卡德摩斯与阿佛洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚的婚礼，雅典娜规划出忒拜城的领地，赐予卡德摩斯一个国家。
忒拜城的预言家忒瑞西阿斯的母亲是水泽神女卡里克罗，也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯有一次在无意间看到雅典娜的X丶体，雅典娜立即用双手遮住忒瑞西阿斯的双眼，不料忒瑞西阿斯因此眼盲。卡里克罗请求女神帮儿子恢复，但是女神做不到，不过她给忒瑞西阿斯洗净双耳，让他得以听见鸟语，再给他一把结果实的拐杖代替眼睛。不过这只是忒瑞西阿斯瞎眼由来的传说之一。
阿耳戈斯的七雄之一堤丢斯被墨拉尼普斯刺中腹部，半生不死间，雅典娜从宙斯处得来一种药可让他长生不老。救活的提丢斯却因残忍地吃了墨拉尼普斯的脑袋，而被雅典娜收回长生不老的恩惠。
达那俄斯的女儿们杀死埃古普托斯的四十九位儿子，宙斯指派雅典娜和赫耳墨斯去惩罚她们。
雅典娜在与海神波塞顿斗争献礼中以赐给雅典公民油橄榄树获胜，并成为雅典城的保护神。日后波塞顿因为听取美杜莎的谄言，勾起当年的不满，于是引来洪灾，水淹阿提卡地区。雅典娜惩罚美杜莎而使她变为蛇发。今天雅典卫城中的巴特农神殿就是用来祭祀他的，此外庙里面有一座他的巨大雕像。
折叠潘多拉与雅典娜的故事
人类出现以后，不断繁衍生息，不久便形成了一大群，遍布各地，世界也因此而显得生机勃勃。然而很长一段时间里，他们如同行尸走肉一般的生活，蛰居在没有阳光的山洞里，觉察不到寒来暑往，对周围的一切都视而不见，充而不闻。他们根本不懂得怎么使用灵魂。
普罗米修斯付出了极大的耐心和智慧，教会他们使用灵魂；教他们建造房屋，驾驭牲畜；教他们文字和语言；教他们劳作，为他们治病。普罗米修斯关心人类的一切活动，渐渐的，仿佛这世界都在普罗米修斯的掌控之中了，宙斯再也不能安心的在神界待下去了，他绝不允许谁的权力和威信超过自己。他开始向人类发难，借此来排挤普罗米修斯。当宙斯的一系列报复举动都被一一化解之后，他断绝了人类必需的最后一样东西——火。然而，这个提坦神的儿子，勇敢而巧妙的借太阳车取回了火种，这一次，连雅典娜都有些嫉妒他的智慧了。
于是，潘多拉诞生了。她是火神赫淮斯托斯以精湛的工艺雕塑的一尊石像。由雅典娜亲手披上了闪亮的白色衣裳，花环和金发带。众神的使者赫尔墨斯给她传授了最动听的语言；美神阿佛洛狄特赋予了她种种XXX的魅力；而宙斯则给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，并要求众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。石像摇身一变，成了倾城容颜，妩丶媚多姿的女人。她有着乌黑的长发，神秘的面纱，慧黠的双眼。宙斯为她取名叫潘多拉，意为“众赐者”。
潘多拉来到了人间，所到之处，连地上的众神也惊羡不已。她径直走到普罗米修斯面前，双手奉上一个精美的盒子。
“普罗米修斯，请接受我的礼物吧！”她的声音悦耳动听，她的笑容勾丶人魂魄。
但普罗米修斯却不为所动，“我从不接受奥林匹斯山上的任何馈赠。”，断然拒绝。
潘多拉捧着那个盒子去找普罗米修斯的弟弟、愚笨的埃庇墨透斯（Epimetheus），向他转交宙斯的礼物。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不让他接受奥林波斯圣山统治者的礼物，以防他伺机报复。可是埃庇墨透斯一见到潘多拉，便被她那美丽的容貌和动听的语言迷惑住了，把哥哥的警告也就忘得一干二净。他毫无戒备地伸丶出双手，准备去接那个匣子，这时，潘多拉突然打开匣盖，藏在里面的一大群灾害立刻飞了出来。它们无声无息，无踪无形，一眨眼工夫就布满了整个大地。
折叠雅典娜与阿拉克涅
在古希腊神话中，有个叫阿拉克涅的人间少女，她有一手
阿拉克涅竟向雅典娜挑战纺织
阿拉克涅竟向雅典娜挑战纺织非凡的编织和刺绣本领，每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说，她是雅典娜亲手教的。可是关于这一点阿拉克涅予以否认，就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。
让雅典娜来与我比试一下吧，她说道，如果我输了，甘愿受罚。
雅典娜听到这个消息很很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿拉克涅那儿并向她提出友好的忠告：我有许多经验，她说，我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢，就和你的人类同胞去比试，却千万不要和女神争高低。
阿拉克涅停下了纺织，怒视着老婆婆。
收起你的忠告吧，她说，留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神，如果她敢的话，就让她显示一下她的本领吧。
她来了，雅典娜说完就丢下伪装，站在那里证实自己的身分。阿拉克涅不感到害怕。她毫不动摇，一种对自己技艺的盲目自信驱使也选择了自己的命运。雅典娜再也不能容忍了，她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛，两人各就其位并把织物接到了桁架上。两个人都干得很快，她们的巧手飞速地运动着，由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。
雅典娜在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。宙斯威风凛凛地坐在当中。海的统治者波塞冬手执他那把三叉戟，好像刚刚撞击过地球，一匹马正从地面跃了出来。雅典娜把自己描绘成带着头盔，用盾牌护住自己X丶部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景；这是用来警告她的对手，劝她及时放弃这场比赛。
阿拉克涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祇们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚着一只天鹅，那天鹅实际上是宙斯的化身；另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里，而主神宙斯却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴如何被化身公牛的宙斯所欺骗。阿拉克涅用类似的主题填满了她的画布，确乎精彩极了，但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。雅典娜不得不佩服她的手艺，同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物，并把它弄得粉碎，之后她摸了一下阿拉克涅的额头使她感到内疚和羞丶耻。阿拉克涅忍受不了，就去上吊。雅典娜看到她悬挂在绳子上，动了恻隐之心。
活下去吧，她说道，有罪的女人。为了使你永远记住这个教训，你和你的子孙后代将永远吊着。
她用橄榄汁向阿拉克涅洒去，她的头发马上就脱丶光了，她的鼻子和耳朵也掉了。她的体型缩小了，她的头变得更小，手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体，她从体内抽丝纺线，常常悬挂在那游丝上，跟当年雅典娜触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。
折叠雅典娜和美杜莎的故事
戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖三姐妹，居住在遥远的西
雅典娜和美杜莎
雅典娜和美杜莎方，是海神福耳库斯的女儿。她们的头上和脖子上都布满鳞甲，头发都是一条条蠕动的毒蛇，都长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。
在戈尔工蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾经是一位美丽的少女，而为海皇波塞冬所爱。因为美杜莎被X丶奸，而X丶奸的男人又很强大，所以雅典娜为了保护自己的权益，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。
雅典娜与俄瑞斯忒斯的故事（创立第一个法庭）当年希腊的大元帅阿伽门农率军攻占了特洛伊，在凯旋回来之后没多久就被妻子克吕泰涅的情夫所杀。事后真理之神阿波罗将事情的真丶相告诉了阿伽门农的儿子——俄瑞斯忒斯，并吩咐他去复仇，杀死自己的母亲。克吕泰涅在垂死挣扎之际诅咒俄瑞斯忒斯受到复仇女神的惩罚。这一诅咒在她死之后就灵验了，墨格拉的索命之音令俄瑞斯忒斯发了疯，离开了自己的宫殿和王国，到处寻找阿波罗的保护以躲避复仇女神的追杀。
神祇阿波罗知道光凭自己的保护还不够，因为复仇女神的魔爪是无孔不入的，唯一解救克吕泰涅的方法就是彻底为他洗脱罪名。于是他吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，祈求雅典娜的公正判决。雅典娜知道了事情的经过以后，决定召集人间的法官共同审理此案，裁决最后的孰是孰非，但在此之前，复仇女神不能杀死俄瑞斯忒斯。
审判的当天，雅典城内最睿智的法官聚集到阿瑞斯山上聆听这起案件。第一道程序是复仇女神向法庭提出了他们的控告：“我们代表正义而所控告的人，请回答我们，你是否杀害了你的母亲？”“我并不否认”。俄瑞斯泰斯回答。“你是如何谋杀的？”“我用利剑刺入她的脖子”。“你受了什么人的指使或教唆？”“我受了神的旨意为父复仇，阿波罗可以作证。”接着第二道程序是阿波罗出庭为被告作证，说明被告人的无辜。第三道程序是双方的最后陈词。复仇女神强调一个观点：王后杀死的仅仅是丈夫而不是一个有血亲关系的人，被告人杀死的却是自己的亲生丶母亲，相比之下，被告人更应受到法律的惩罚。作为被告人的辩护人——太阳神阿波罗强调王后丶进行的是一场“蓄意谋杀”，被告人只是履行了子女应尽的复仇义务。首席审判官雅典娜宣布法官们投票解决这宗困难的杀人案，每位法官都分到两个石子——黑色代表有罪，白色代表无罪。所有法官投票结束时不偏不巧，黑白石子数目正好相等。于是便有雅典娜作出裁定。雅典娜本身就没有母亲，而且在特洛伊一战中她也站在阿伽门农这边，所以她投下一枚白石子，并依据多数票的决定宣布俄瑞斯忒斯无罪。
雅典娜与天秤座
传说当雅典首次由一个腓尼基人建成时，每一位奥林匹斯神祇
天秤座
天秤座都想用自己的名字来命名雅典。最后，只剩下波塞冬与雅典娜才有争夺为之命名的荣耀。最后达成协议：能为人类提供最有用东西的人将成为该城的守护神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面变出了一匹战马。而雅典娜则变出了一棵橄榄树——和平与富裕的象征。因战马被认为是代表战争与悲伤，因此雅典就以女神的名字命名。两位神祇友好如初。女神很快将该城纳入她的保护之中。于是，高兴的天王宙斯把随身所带的天秤往天上一抛，形成了天秤座。在雅典的卫城上，至今还残存着古希腊最著名的建筑物之一——崇拜雅典娜女神的帕特侬神庙。
