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“当今天下，呈三分之势。宋仁宗施行仁政国民安康；辽国（当时称为契丹）奸佞当权，政治腐败；西夏母党专权，扰乱宋朝边境。
公元959年六月，后周世宗柴荣在去世，年仅7岁的儿子柴宗训继位，因年幼无知不能处理朝政务，只好由大臣决断。
当时，赵匡胤掌握军政大权已久，将一些重要将领拉拢到自己身边，又有弟弟赵光义，幕僚赵普，李处耘相助谋划。
第二年，赵匡胤得到赵普黄袍加身相助，陈桥兵变后建立宋朝。逼迫柴宗训禅让后，因担心得来的江山被武力剥夺。通过杯酒释兵权，将兵权与财政权全部集中于中央，避免再次出现中晚唐拾起藩镇割据的现象。
赵广义即位后，为收取当年后晋皇帝石敬瑭割让给辽国的燕云十六州，宋、辽国进行了长期的战争。赵光义时期多次与辽交战，但是一直未能收复失地。直到宋真宗战胜了辽，反而订立了“澶渊之盟”，跟辽称为兄弟国。
“澶渊之盟”结束了宋辽之间几十年的战争，使得两国和平有利于边境地区的生产和发展，也为宋仁宗时期的发展奠定了基础。
宋仁宗掌政时期，大力施行仁政，发展经济。而刚成立的西夏国却对宋发动多次大规模的战役，在双方损失严重的情况下，彼此签订了“庆历和议”。规定西夏接受宋朝册封，每年岁赐西夏银两7.2万、绢15.3万匹，茶叶3万斤。此后的二十余年，双方平静再无战事。
宋仁宗嘉佑二年，西夏母党专政，又对宋发起了攻击，致使战事又起，边境民不聊生。
辽国由契丹族人在中国北方地区建立的政权，公元916年，辽太祖耶律阿保机统一契丹各部改国号“契丹”。辽太宗攻灭五代后晋，改国号为“辽”。公元983年至宋仁宗时期又复更名“契丹”。
宋辽两国除了开国时期的“燕云十六州”之争发生的几次战役，此后一直处于和平状态。这也使得宋朝在河北边界处军队的战斗力大幅度下降，由于长期没有战争又缺乏锻炼，宋朝的军事力量大不如前。
西夏，一个党项人建立的国家，本是唐朝的夏州节度使。五代之后夏州政权被北宋并吞，由于李光俨之子李继迁不愿投降便立国册封辽帝。李继迁在宋夏、辽夏战役中陆续占领兰州与河西之地。
公元1038年李元昊正式建立夏国称帝，史称夏景宗，因夏国位于中国地区的西北部，宋朝称之为西夏。
西夏在与两国的战役中大致获胜，便形成了当时三国鼎立的局面。到宋仁宗时期，西夏的历史并不长，才正式建国二十年。
当时西夏虽然较弱，但李元昊不可一世。不仅发动了三川口、好水川、麟府丰、定川寨等战役，共歼灭宋军西北精锐数万人。并在1044年辽兴宗御驾亲征发动的河曲之战中将其击败，使得辽军10万精锐一败涂地。
大胜之后，李元昊心高气傲，开始暴横淫纵，更自己的儿子宁令哥的妻子纳为妃子。因夺妻之恨，宁令哥挥刀弑父。后李元昊子李谅祚继位，史称夏毅宗。
夏毅宗一岁即位，政权便落入宣穆惠文皇太后没藏氏手中，没藏氏兄没藏讹庞更是自任国相，总揽朝政。由此开始，西夏的陷入母党专政的情景。
没藏讹庞掌权后，为所欲为，连年侵扰宋朝边境，使得边境百姓民不聊生。福圣承道四年（1056年），没藏氏死后没藏讹庞担心失去朝政大权，便把自己的女儿嫁给李谅祚做皇后，继续把持政权。李谅祚长大越来越明事，开始参与国事，见没藏讹庞在朝廷飞扬跋扈，胡作非为，渐渐不满。
此乃当前天下大势。”
巨子开篇分析了宋、辽、夏三国的形势及相互之间的关系。
“哈哈，能将局势分析的如此透彻，看来墨家的消息网名不虚传啊！”
九阳子笑着说，抚摸胡子。
祖父听的入神，才知道原来鬼谷子是带他来观战的。
巨子与鬼谷子在这谷底生活了几十年，二人相斗数十年，每五年辩论一次。五年间，墨家鬼谷门各弟子出山，带着各自的思想主张出山从政实现抱负。
这也是几十年墨家与鬼谷门的一次较量，每五年，他们会针对天下形势论述彼此的主张对天下的影响。
而九阳子几十年来都一直站在局外人的角度看待两个门派辩论，祖父这次跌入谷底恰巧赶上了这个时间，可以亲眼目睹两个绝世门派的论道。
“我鬼谷门弟子，纵横天下，排兵布阵，使得国家兵力强盛，实现一统。而你墨家思想迂腐，千百年来终究未能实现兼爱非攻，终将被现实埋汰。”
“墨家思想千百年传承从不间断，墨者为实现兼爱非攻从不曾放弃过，墨者团结一致。放得使宋朝仁政得以施行，仁宗重文轻武主张施仁天下。墨家暗中鼎力支持帮助，才换来今日宋朝的安定生活。
而你鬼谷门徒为实现个人抱负，不明事理，不事明主，助纣为虐。使得西夏不断扰乱宋朝边境，与宋辽两国战争不断。为实现统一完全不顾天下苍生安危，此乃离经叛道之行。”
“我鬼谷门纵横捭阖，弟子个个才华横溢，潜谋于无形，常胜于不争不费。天下一统，才是正道。”
“当年秦始皇一统天下，施行暴政，民不聊生，致使天下大乱。一统又如何，兼爱非攻才是实现人间乐土的唯一主张。正是因为你鬼谷门生遍天下，西夏、大宋、大辽甚至远到西域漠北，都有你鬼谷门徒，一切的战争都是由你鬼谷门造成的。皆因你门狂妄自大，主张个人思想。”
······
墨家与鬼谷门争的是谁也不服谁，九阳子如往常一样听他们辩论，终究不开口评论。
祖父见两位年逾古稀争的面红耳赤，谁也不肯让谁。自己本也活了六十年，也看淡了世间的种种纷争，心里早已释怀一切。
见二位争了几十年，还有没有停下来的意思。
祖父突然插嘴，打断了二位老人激动的场面。
“这个···先听我说几句啊，二位前辈也借此休息一下。”
巨子与鬼谷子相互白了一眼，激辩久了口也干了，都喝上一杯茶。
九阳子见祖父打断对话，倒想看看这次他会带来什么见解。几十年了，他反复听着二位的辩论内容，倒是希望有一些新鲜的观点。
“人与人之间偶尔会吵架，都是因为彼此觉得自己有道理，对方没道理。道理的对错是相对的，据理力争是一种不服输、不包容的表现形式。
就像两个剑客，为了争夺天下第一，必须一战。因为他们谁也不承认对方是天下第一，谁也不甘愿位居老二。
你可以不赞同我的观点，但你也没必要反对我的观点。在你眼里也许我的观点是错误的，但是在其他人眼里也许他们是认同我的。你觉得你的观点是正确的，那你边去执行，自然有实践结果评判。
我做菜的时候有人说我违背常理，违背先祖留下的正宗方法。但是我做的好吃啊，何为正宗？先祖留下的方法就不是他们创造发明的吗，我违背常理，但我做出来的菜好吃是个事实。世间没有一个观点能被所有人接受，就像人的口味一样，你吃这道菜觉得好吃，他吃觉得咸了点，又一个觉得淡了点，众口难调你觉得该怎么办呢？
二老何不相互退让一步，千百年了，国家分分合合，历史一样发展，自然是由它的规律存在。二老是不可一世的人才，麾下弟子也是人才济济，都是改变历史走向的关键人物。人是最不可控的因素，你敢说鬼谷门的纵横之术、兵法不被心怀不轨之人所用吗？你敢说墨者的所有才华不被人利用吗？
时间发展顺其自然，能者多劳一点，多往积极方面走。你能力有限，虽然不能轰轰烈烈的做出贡献，但你只要不使坏，不危害人，那也是一种贡献。
二位都花甲之年，隐居山中收徒授业，自然是对天下一大贡献。天下大事皆有统治者定夺，我们能做也只是尽力去帮忙。二位归隐山野，身怀使命，做好眼前事宜即可，何必相争。争个你死我活，又能如何呢？”
“哈哈，宋兄弟小小年纪竟能有如此见解啊，贫道佩服。”
巨子与鬼谷子相视，突然哈哈哈大笑。
祖父不明白二人为了听了自己的见解之后有如此反应，心里纳闷。
“二位前辈为何大笑？”
“我俩老头子加起来活了都快一百五十岁，竟然不及一个年轻人的顿悟啊！哈哈哈！”
鬼谷子心里高兴，哈哈大笑，更加坚定要收祖父为徒。巨子见祖父有如此心襟，他日必定不是池中之物。
二人的辩论明为鬼谷门与墨家的论道，实际上是百家争鸣之后鬼谷门、墨家、道家的又一次相遇。鬼谷门与墨家皆主张自己的观点，而九阳子代表的道家表面上置身事外，实际也是体现了道家无为而治、道法自然的观点。
祖父的这一番劝说完全改变了巨子与鬼谷子的想法，不再相斗，都愿意用余生将自己的毕生所学传授于世。
本以为跌入谷底是件坏事，祖父万万没想到遇见墨家、道家、鬼谷门的传人后，自己是多么的幸运。
