《回到三国去捣乱》第三百零六回 老将相争

　　第一折注释：黑山在庆州北十三里，上有池，池中有金莲。《辽史》卷三十二《营卫志中》

　　第二折注释：黑山在境北，俗谓国人魂魄，其神司之，犹中国之岱宗云。每岁是日（注：即冬至日），五京进纸造人马万余事，祭山而焚之。俗甚严畏，非祭不敢进山。《辽史》卷五十三《礼志六》

　　第五折注释：尤重复仇，若仇人未得，必蓬头垢面，跣足蔬食，要斩仇人而后复常。《旧唐书》卷一九八《党项传》

　　喜报仇，有丧则不伐人，负甲叶于背识之。仇解，用鸡猪犬血和酒，贮于骷髅中饮之，乃誓曰：若复报仇，谷麦不收，男女秃癞，六畜死，蛇入帐。有力小不能复仇者，集壮妇，享以牛羊酒食，赴仇家纵火，焚其庐舍。俗曰敌女兵不祥，辄避去。《辽史》卷一一五《西夏外纪》

　　其实史书的意思是，西夏的党项族重视复仇。如果仇恨化解，要搞一个用骷髅头喝血酒的仪式，并立下毒辣的誓言，表示不会再去寻仇。我用的时候变通了一下。从这段史料看，西夏女子颇勇悍。

　　第七折注释：（天庆十年）三月己酉，民有群马者，十取其一，给东路军。《辽史》卷二十八《本纪第二十八天祚皇帝二》

　　第九折注释：①（天庆）十年春二月，金复遣乌林答赞谟持书及册文副本以来，仍责乞兵于高丽。（三月）庚申，以金人所定大圣二字，与先世称号同，复遣习泥烈往议。金主怒，遂绝之。《辽史》卷二十八《本纪第二十八天祚皇帝二》

　　②（女真）人皆辫发，与契丹异。耳垂金环，留颅后发，以色丝系之。《北风扬沙录》

　　③苟奉倩舆妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。《世说新语惑溺第三十五》

　　第十折注释：北妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。宋●张舜民《使辽录》

　　契丹女子冬月以栝蒌涂面，谓之佛妆，但加傅而不洗，至春暖方涤去，久不为风日所侵，故洁白如玉也。宋●庄绰《鸡肋编》

　　有女夭夭称细娘，珍珠络臂面涂黄。南人见怪疑为瘴，墨吏矜夸是佛妆。宋●彭汝励

　　第十一折注释：①关于山东士族，唐朝人说的山东是指崤山以东的黄河流域地区，涉及今天的河北、河南、山东三省。而现代人说的山东，仅指太行山之东的山东省。

　　②清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州宝应县，号八宝崔氏。宝应本安宜县，崔氏梦捧八宝以献，敕改名焉。唐●王谠《唐语林》