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《聊斋狐婿》第333章 今吾丧我

作者:士心本尊 字数:1945 书籍:聊斋狐婿

  轰隆隆——

  三月初二,一声春雷震响,大雨应雷而降。

  整个临安城笼罩于风雨雷气中,街上群人奔走欢笑,店家呼客来避。

  南城刘府,丫鬟们在灶房生火烧水,黄犬守柴门,刘平、书玉子、于成业在左宅论学,福伯在隔壁接待亲戚。

  主宅后院,刘彦一袭白衣,立身正房门口,眼望屋檐雨帘,雷霆阴云。

  身后怜云、阿九给老夫人牌位上香,寄念头与刘氏神灵叙话。

  因满七七四十九日,正房和前院灵堂均已撤。

  自昨日三月初一起,家中只设香火牌位供祭老夫人刘母。

  今日是供祭第二日,需守香十二时辰。

  期间香火不能断燃,否则就大不吉利,此乃民间风俗中‘续香之礼’。

  ‘续香’要由家中子妻完成,子无妻,则由妾来替。

  昨夜老夫人神灵托梦,将‘续香’交由李怜云主持,阿九辅左。

  因此两人要守在正房十二时辰,从今早卯时守到明日卯时。

  现在还只是己时。

  刘彦身沐风雨,君心感应雷霆,文思中三千文字随雷音闪烁,自语道:“今日雷霆震,可以一试‘吾丧我’,一闻乾坤天籁之音。”

  李怜云耳闻君言,回眸走近问:“夫君已找到‘吾丧我’之心境?”

  刘彦相视说:“心境未得,但思得一种方法,稍后我欲一试。今日就有劳娘子守香,明日上己便可出门游赏踏春。”

  怜云眼眸清润道:“能给老夫人守香,乃妾身之福。妾自过门未曾尽孝,得以守香,我甚欣喜。”

  阿九眉心灵光散去,送走刘氏神灵后,转身加入攀谈。

  “老夫人说,现在鬼谷阴间郡城也在打雷,乡亲们在家里闭户。”

  “阴邸倒是太平,雷音不入府门,府中上下都得安宁。”

  “让公子不必担忧。”

  “还说……招了几个精怪阴魂入府,皆能日夜神游,若公子有何差遣,可叫他们当差。”

  刘彦对此也略知一二,昨夜母亲回家托梦,提起‘阴邸添了几个家丁’。

  他对此不反对,那些精怪身已死,阴魂与鬼无二。

  而母亲乃授泰山籍的郡君,不是官位但有神位,神灵可查鬼物心思,那些入府阴魂,无不是考问挑选过的,不敢有诡诈二心。

  “娘亲还有别的交代吗?”

  “有。”

  阿九笑看公子、娘子,俏皮说:“最后交代你俩多多恩爱,早日生子。”

  怜云含笑不言,刘彦听天上雷鸣,快步入风雨,过院回书房。

  阿九探头看一眼问:“公子适才说,要一试‘吾丧我’,可是找到了入此境地方法?”

  怜云伴望书房,点头:“相公心境高于儒术境地,入乾道后,君心终日乾乾,灵明能自悟道理,找到‘入境之法’也不奇怪。”

  她们口中的【吾丧我】,脱自《庄子·齐物论》,是一种‘形如藁木,心如死灰’的心灵境界。

  同时【吾丧我】亦出现于司徒心学《君心化龙·内业篇终章》。

  司徒在终章中形容:“吾丧我,即我忘记自己,乃忘我最高心境。”

  “处于这个心境,可以感应内在灵明,聆听天籁之音,悟通诸般妙理。”

  “君心经历一次‘吾丧我’,知心死而不改志,君心之道则坚固如铁!”

  “届时内外由我夫志,更能统御自心,是为‘内业篇圆满之境’。”

  之后便可逐一去修《君心》、《心力》、《神明》、《御龙》四篇。

  回到书房,刘彦找出徐州城皇庙青衣道人所赠‘黑铁小令’,手持观令牌道:“也许臻入‘吾丧我’之境,就能一见令牌字中真正奥秘。”

  二月二至今,他一连‘说文解字’三十夜,与刘平他们训诂授字,重温三千文字,亦收获良多。

  不仅对‘古今文字意义’有了新的领会,也在训诂过程中思得‘【吾丧我】入境之法’,同时察觉令牌雷音奥秘与令牌上的文字紧密相连。

  对此,他颇有探究之心。

  说着,刘彦放下令牌,拿起桌上《庄子·内篇》,翻到第二篇【齐物论】。

  【吾丧我】便是出自该篇章。

  通过‘南郭子綦先生’与‘弟子颜成子游’之间对话,阐解【吾丧我】的心境状态。

  子綦先生乃春秋楚人,是楚昭王的庶弟,官至司马,因住在城郭之南,故被称为‘南郭子綦’。

  该篇之中,是这样描述子綦先生入‘丧我之境’后的状态。

  说‘南郭子綦靠着几桉而坐,仰头向着天,缓缓深呼吸,一副离神去智的状态,进入忘我之境,精神彷佛离开躯体。’

  弟子颜成子游看见后,求教问他:“老师这是怎么做到的?”

  “竟然可以使形体像枯木,使精神和思想像死灰,看似几近熄灭?”

  “我观老师今天靠坐几桉,跟往常大不一样?”

  子綦先生这样回答:“你问得正好!今天吾丧我,你可知道?”

  “你只听说过【人籁】,而没听说过【地籁】,既使听说过【地籁】,也没听说过【天籁】!”

  弟子子游听了,求问他口中【三籁】。

  子綦先生便在后文中作答。

  刘彦观读到这里,就不再读了。

  他放下手中《庄子》,靠坐椅子,半身依书桌,闭目观想‘子綦先生入境姿态’,在文思中勾勒出他的坐忘之形。

  心观形体,不断的调整自己姿态,达到一个‘放松如死’的状态。

  脑中思道:“吾丧我在于‘杀身’,在于【丧我】二字,要进入‘吾丧我’之境,就要让自己精神和思想死于我之手。”

  “【我】字最早指【杀】,为古之兵器,杀戮之器。”

  “子綦先生之所以说‘今天吾丧我’而不说‘吾丧吾’‘我丧我’,真意就在‘丧我’。”

  “他这句话的意思,其实是‘今天吾死于我之兵器’。”

  “而进入‘吾丧我之境’关键,就在‘持我杀吾’。”

  “一个人是否有胆量挥刀自刎,杀掉自己精神思想?则在他有没有‘闻道之志’。”

  “朝闻道,夕可死矣。”

  “只要夫志坚硬如铁,便可使志永固,不惧怕自己思想毁灭。”

  “这就是为何,老师将【吾丧吾】放在《君心化龙·内业终章》中。”

  “有此心志,方能坚固君心,一点点使君心夫志浑然一体,如道一般。”

  思念至此,他脑中忽然一字寒光闪现。

  此字为【我】字古体,犹如一手持戈。

  刘彦心念一横,持戈之手反向朝自己念头斩去。

  一戈下去,思想斩灭!

  其精神好似灭烛后那一缕青烟,轻飘飘上浮脱壳,外浮于身,内无思想。

  窗外九天春雷轰隆隆响震,传入他精神后无声无息,却明亮震铄!

  一种说不透的玄妙入他几近干枯的神思之中。

  这即是篇中所言【天籁】。

  正房门口,阿九眼眸透过书窗,看着近乎死去的公子,心灵悲切又欣喜,小声呼来娘子同看。

  李怜云双目运转玄光察看。

  见相公周身气息内敛,却有精神意志笼罩躯体,脑窍之上似有一人站立,其背后显经阁,但并非他的神魂。

  而是——【夫志】。

  “夫君夫志显于精神气,呈现‘气象’,形似‘我相’……”

  “这便是‘吾丧我之境’?”

  ……

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