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可一旦跨越，剩下的，就是水到渠成。
在身体也适应，意识到了自然气的涌入后。
这一阶段，自然气同样是左耳进右耳出的状态，产生的变化，只是“认识”跟“不认识”的区别。
接下来，第二道小关，用气。
这就是字面意思了，去尝试抓住钻进身体的自然气。
具体表现…
比如，鼓风！
并不是什么了不得的法术，就是主动让吸入身体的自然气集中，然后在指定的某一处，比如手掌处…释放出来。吹出来的风，就是自然气了！
而一系列法术的使用，都是这个概念。
不过正如人不能呼吸过猛一样。
对自然气，同样也做不到一次性摄入太多。
这就得讲到第三个小关，化气。
可听过一个词，叫“气沉丹田”。
找到丹田所在，然后用气，以鼓风同理，自丹田内部，创造出一个气旋。
这一阶段，就颇为困难了，需要一定程度的想象力。
毕竟修仙是终究不讲科学的。
制造这个气旋的存在，就是为了化气。
也可以理解为，是在体内装下了一块电池，起名为“气海”。丹田之内，气海犹在，修行便不太可能中道崩殂。
三关之中，化气最难。
而且也是最容易出问题的。
自然气一旦集中，虽然从外而言，只是微风徐徐，一个初出茅庐的修行者，根本谈不上能挥手吹龙卷…
但从内而言，就算是毫无魄力的气旋，放错了地方，也会出问题的。
比如下三寸之地。
气旋如刃，要害命短。
两者集合，后果难言。
因此，除了一些无门的野路子，基本上都需要一位领路人的协助。共开气海后，接下来便可以不用管了。
而新手三关成功画句号，便可以开始真正的修行了。
首先是强身！整个过程可以理解为，通过长时间，持久性，大规模的吐纳，来用自然气给己身反复洗刷，上色。
这一目的就是利用自然气本身的特性。
如那白龙马，便是一泡尿，也能养出来许多龙来。
这自然气为修行之气，是仙人力量之根本，可谓本源。
本源之气，自然有妙用。
不过平日里，都是进进出出，来去匆匆。所以根本没啥作用，但如果针对性，重复性的去长时间集中刷洗身体，不谈能不能命长几岁，得个身强体健，还是没啥问题的。
当然于修行者而言，这个过程最重要的，就是打基础。
如果说最开始的习惯，练气阶段，属于精神层面。
那这一次，就是实实在在的身体层面了，
修行者是要与自然气惜惜相伴的，对于法术的使用等等，如果身体不能够对自然气产生适应性，那一切都无从谈起。
当然，准确的说，其实并不是让身体去适应自然气，而是让自然气反过来适应身体，
让自然气把身体当成家，而不是来去匆匆的一待。
两者之间最大的区别。
就在于对自然气的利用。
如果只是精神层面，也就是自身去适应自然气的存在，那在对自然气的使用上，同样是一个主动的状态。
先要去抓住自然气，然后才能够用气。
虽然前面的步骤会被下意识得忽略，就像是躺在床上，端起旁边桌子上的水喝一口。端杯子这个动作，基本会被忽视，会理解为，这是理所当然的。
这当然是理所当然的！
但，这个理所当然，和呼吸相比，哪一个更省力呢？
而让自然气的聚集，变成如呼吸一样简单，就是后者，让自然气去适应身体，所带来的益处。
至于吐纳法？
也俗称为***。
就是任由自然气贯通奇经八脉，联络九窍。
以左耳为始，右耳为终。环绕一周，便是一个小周天。
周而复始，循环不断，得三十六数，便是一个大周天。
在整个过程中，都需要宁心静神，保持安定。否则自然气乱跑，也会出问题。
当然对于已经度过新手阶段的修行者而言，自然气就真的成了呼吸一样，便再也不用担忧乱流的风险了，即便是被人打残，濒死，最开始打下的基础，自然气对于身体的适应，依旧会孜孜不倦的进行下去。
当然，等周天作数，身形气流后。
不过是，刚刚踏出了小小的一步而已。
接下来，便是凡俗最向往，亦是许多初入门中的修行者，所渴望的事。
法术的应用。
何为法术？
是piupiupiu的放火球吗？
基本没错。
法术的体现有很多种层面。
西游记中，沙僧自言。
“惟我弟子无法力，乃卷帘大将受戒。愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特馀事耳，何足道哉！”
腾云驾雾，呼雨唤风，换斗移星，担山赶月。
这，便是法术。
并且是大法术。
修行之人若想腾云，就必须先想办法飘起来。入命明心之境，想飞只是奢望，毕竟天地受重，哪能是随随便便，就让你自由的？
至于呼雨唤风，换斗移星，担山赶月。
那更是麻烦。
不过，有大法术，也有小法术。
对于初入门中的修行者而言，对法术并不是直接使用，而是先习惯法术。
从最基础的控水之法开始练习。
控水，御火，直至换斗移星。
都是对自然气的直接使用，是自然气化作“手”的表现。理论是一样的，只是粗壮程度不同而已。
修行新人第一个要克服的难点，便是对自然气的外部控制。
从内部集中，然后鼓风。是很简单的。
但从内部集中，又保持形状延伸到外部，甚至可以说，是从内部只留下一个根，然后在外部才开始塑形。
这一过程，是很困难的
想象力，专注，这些都是基础。
在宁心静神的状态下，让自己动起来。
古人云。
“静若处子，动若疯兔。”
静动之别，差距甚大。
正如那睡觉，人人自有安眠，躺在床上，谁还不会睡觉了？但，若是让你一边奔跑，一边睡觉呢？
根本想象不到吧…
当然，宁心静神的动态，并不是这么困难的。
对于天资甚大，早早就破开“心之境界”大门的陆小七而言，只是信手拈来罢了，但这也就是陆小七，换做旁人，这一关，不知道要磨几月，才能够逐渐习惯。
至于具体怎么去控水？
抬起手，曲掌，掌心朝上，形成一个小窝。现在，将手假定为一个杯子，然后往小窝里装水，这个水，便是自然气。
自然气是看不到的，只能够去感觉。
这个感觉并不是自然气本身所持久的，而是站在观测角度的你，单方面对自然气施加的概念。
想象它是水，那当手心感觉到冰凉柔软，那就算成功。
想象它是火，那当手心感觉到刺痛灼烧，那就算成功。
自然气是心想事成之气，所以才有修行者，举手投足带风雷，呼声喝气吐云雾的表现。
当然，要做到这一点，很难。
当能感觉到自然气存在于手心后，就很简单了，现在手心就是一团自然气，那该把它捏成自己想要的形状了，可以是一只手，一把勺子。
这个器具，并不是物理层面的器皿，而是精神层面的。
是对于勾水，控火的心理暗示。
毕竟既然自身拥有的两只肉掌不能做，那就只能想办法变出来第三只手了。
一切都不会很顺利，但迟早会成功的。
在能够控水，控火，掌握熟练后，就可以尝试让自然气，直接变成水…
