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“新人归！”
赞的声音从郭府的门口，大声的响起来了。
郭嘉落马，王景云下车，二人并肩而入。
高堂之上，宾客已至。
荀爽和陈纪跪坐上位，满脸笑容。
郭嘉父母早亡，总要有人作为郭嘉的长辈坐在上位。
一个突兀的身影坐在左侧，看了看上方的荀爽和呃陈纪，微微瞥了瞥嘴。
此人，正是当初瓠子之战被郭嘉俘虏的郭图。毕竟郭图怎么说和自己也是有些血缘关系的，加上当初在袁绍麾下之时关系也还是不错的，故而郭嘉也没有怎么限制他的自由，只要不出许都都可。当然，还是有明镜卫在暗中盯着他的。
不过，令郭图不爽的是，你郭嘉明明是我颍川郭氏的子弟，居然找颍川荀氏和陈氏的两位家主来坐你婚宴上的上位，而不是请他这个现任的颍川郭氏的家主！
郭嘉：我呸！咱俩明明同辈，你丫想占老子便宜当我长辈？你小子当了俘虏还敢跟老子摆谱？（老李上身）
郭图的身旁，同样身为俘虏的颜良和高览也坐在一旁郁闷地喝着酒。毕竟二人当初和郭嘉关系也不错，郭嘉的计策让二人立下过不少功劳，所以郭嘉也相信以他们的人品，不会在自己的婚宴上闹什么乱子。
“新人入喜堂！”
手捧红烛的侍女成双成对的入场，而后在赞者的陪伴下，郭嘉和王景云缓缓入堂而来，在正堂的正中央站定，面向宾客们拱手行礼。而后，二人相视一笑，郭嘉左手按在右手上，王景云则是右手按在左手上，各自将手藏在衣袖之中，九十度向着对方鞠躬。
赞者颂辞：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
兹尔新婚，有宴来宾，咸集致贺，恭祝连理。赞曰：惟天地以辟，万物滋养于斯，日受其精，月润其华，天礼之奥含于其中，人以婚礼定其礼，三牢而食，合卷共饮，自礼行时，连理成，比翼具，虽万难千险而誓与共患，纵病苦荣华而誓而与弃，仰如高山哉，其爱之永恒，浩如苍穹哉，其情之万代，相敬如宾，各尽其礼，家合事兴，不变不易，天长地久，为尔佳缘，特为赞颂。成妇礼，感谢父母，拜。”
负责主礼的赞身着直裾，手捧竹简，悠扬地吟诵着赞辞。
“行亲醮子礼！”
在婚礼当天新人最应感谢的是彼此的父母，父母亲把子女养育成人不易，也会对子女有许多不舍与婚后的叮嘱，因此父母将会在现场亲自为亲人赐酒，并告诫婚后要承担的责任。
而郭嘉父母早亡，王越则因为身份问题不便出席二人的婚宴。故而陈纪当场宣布，将王景云收为义女，并着陈群捧着陈氏族谱而入，在陈纪的这一支后加上了王景云的名字。
当然了，王景云只是名字入颍川陈氏族谱，却不改姓氏，也不可入祠堂祭拜。
认了陈纪当义父的王景云，自然有陈纪为他行亲醮子礼，为郭嘉赐酒，叮嘱他好好照顾王景云，不可辜负她。
荀爽呢，作为郭嘉的长辈，也为王景云赐酒，叮嘱王景云要和郭嘉举案齐眉，夫妻和睦，尽到自己身为妻子的义务。最关键的是，早点给他生个孙子出来，惹得王景云俏脸通红，低下头发出蚊子般的声音。
“景......景云明白。”
“哈哈哈，好好好！”
荀爽和陈纪各自扶着长髯大笑着。虽然荀彧和陈群早已成婚，他们也并非第一次坐在婚宴的上位，但看着自己的后辈觅得愿与自己白首同心的一心人时，还是由衷地高兴。
“行沃盥礼！”
侍女们捧着两个装着清水的盆站在郭嘉和王景云的身前，郭嘉伸出双手，清洗着还有几滴鲜血残留的手，在另侍女的侍奉下，郭嘉又将脸洗干净，然后接过一块面巾用另一盆清水为王景云擦净脸与手。沃盥之礼象征着新人以清洁的身体和心灵进入这场神圣的仪式，也象征着新人怀着单纯的心开始融入新的生活。
“紫燕双飞迎春舞，红花并蒂向阳开。今日共连理，百年永相随。”
“行对席礼！”
郭嘉、王景云面对面正坐，这是婚礼核心仪式的第一步，象征今后将在一起生活。
“行同牢礼！”
童姥礼取之于古时牢房里所有犯人只能同吃一锅饭。
侍女呈上三盘肉，分别为牛肉、羊肉、豕(shi，第三声，即猪)肉，二人同食一盘肉，郭嘉和王景云同时拿起筷子，分别在三盘肉里夹出一块吃下，代表着新郎新娘成了一家人。
（这个一盘肉和现代人理解的不同。古人吃饭是有各自的食案的，就是每个人只吃自己盘子里的菜。同牢就是指跟现代人一样，大家一起吃一盘肉，不是说真的只吃一盘肉，大家应该能理解我意思吧）
“行合卺礼！”
古语有‘合卺而醑‘，意思就是以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑！
卺，即把一个完整的葫芦切成两半，用一根红线拴着，葫芦里盛着酒，因葫芦是苦的，盛的酒必是苦酒，所以，新郎新娘共饮合卺酒，不仅象征着夫妻从婚礼开始合二为一，永结同好，还寓意着夫妻同甘共苦。
郭嘉接过侍女递来的酒壶，在卺中倒酒，二人各喝一半然后再交换喝掉各自喝剩下的一半，夫妻共饮后也是表达对夫妻二人从此能够相互扶持及照顾，夫妇双方一体永不分离的美好愿望。
王景云悄悄看了郭嘉一眼，从他的脸上看到了一丝疲惫。
毕竟郭嘉本就是个不遵守礼法的家伙，而恰好婚礼上的礼法又是最多的，再加上先前在国舅府大闹，这时候也难免有些疲惫。
其实王景云也好不到哪里去，王景云身为习武之人，连女红都没有去好好学过，显然也不是个在意礼法的主，只是比郭嘉好些而已。
若非这是二人的婚礼，一生一次，意义特殊，二人早就弃礼法于不顾了。
（汉朝只有娶正妻时才会办婚礼，纳妾是没有这些繁文缛节的，要是在纳妾时办婚礼，还要被人说不知礼节）
王景云将团扇悄悄向上挪了挪，檀口微张，希望郭嘉能忍耐些。
哪怕王景云不说，郭嘉也不可能说在婚礼上跳过这些繁文缛节。不说荀爽和陈纪答不答应，王越也有可能半夜里一剑砍了自己，单是王景云的面子上也挂不住。郭嘉怎么可能在这种一生一次的事情上让自己爱的人难堪呢？
毕竟，无论是哪个时代，婚礼对于一个女孩的意义都是非凡的。
“行解缨礼！”
按照礼法，郭嘉早在定情之时赠予王景云一缕红缨，系在王景云的发丝上。郭嘉当着所有人的面，将红缨解下，高举在空中向宾客们展示，以象征婚姻得到家族和众人的认可，表示将新娘已经娶进门，从此新娘是新郎家中人。
“行结发礼！”
郭嘉和王景云接过侍女递来的小刀，分别割下自己一缕发丝，用红绳带绑在一起，作为爱情永远的美好与纪念，也意味着将两人牢牢结在一起，一生一世永不分离。
“礼成！”
随着赞的话音落下，婚礼的气氛也随之到达最高点。
郭嘉看着面前的佳人，心头有些复杂。倒不是他不愿意娶王景云为正妻，只是从此以后，他就不是那个一人吃饱全家不饿的光棍了，而是要照顾妻子的丈夫！
如果说之前他还有一种这个时代局外人的感觉，那么现在，他感觉自己已经完全融入了这个时代。
他，终于在这个时代安家了！
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PS：婚礼细节写得很详细，还有前几章提到的提亲的几个礼节，几乎就是按照好几本史书和网上查到的资料一个字一个字地写，这一段我写了好几个小时，希望将汉朝婚礼的各个步骤详细地展现在大家眼前，让大家明白，原来那些汉朝和三国的电视剧里的那些婚礼都是错误的。
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最后，给大家科普一段汉朝婚礼的步骤。
汉朝婚礼流程1：新人入场
在汉朝婚礼中，开始是由手捧红烛的侍女成双成对的入场;然后才是新郎新娘一起入场且站立，再者新人面向各位来宾行拱手礼;之后夫妻相互鞠躬，男子的左手在上右手在下，而女子是右手在上左手在下，且手藏在衣袖里鞠躬90度。
汉朝婚礼流程2：亲醮子礼
在婚礼当天新人最应感谢的是彼此的父母，父母亲把子女养育成人不易，也会对子女有许多不舍与婚后的叮嘱，因此父母将会在现场亲自为亲人赐酒，并告诫婚后要承担的责任。
汉朝婚礼流程3：行沃盥礼
汉代婚礼中新婿需要自己把手和脸洗干净，然后为媳妇用湿毛巾擦干净脸与手，婚礼的沃盥之礼象征着新郎新娘怀着单纯的心开始融入新的生活。
汉朝婚礼流程4：行同牢礼
汉朝婚礼的流程中新郎新娘可以一起吃一种动物的肉，这样象征的是从此有福同享，以后能够一起吃苦一起享福。
汉朝婚礼流程5：行合卺礼
汉朝婚礼也少不了新人要行合卺礼，由新婿为其倒酒，新人各喝一半然后交换喝掉，夫妻共饮后愿夫妻二人从此能够相互扶持及照顾，夫妇双方一体永不分离。
汉朝婚礼流程6：行解缨礼
婚礼最后新郎新娘还应该行解缨结发礼，新郎会在定情之时赠与心上人一缕红缨，在两人圣洁的婚礼中，由新郎亲手将红缨解下，高举在空中向众位来宾展示，以象征婚姻得到家族和众人的认可，表示将新娘已经娶进门，从此新娘是新郎家中人。
汉朝婚礼流程7：结发礼
两位新人分别割下一缕发丝，用红丝带结在一起，作为爱情永远的美好与纪念，也意味着将两人牢牢结在一起，一生一世永不分离。
至于大家熟悉的拜堂礼，就是那个一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜那个，是北宋时期才初步出现的，北宋以前是没有这个的。而我给大家写的这个汉朝婚礼，在秦朝甚至春秋战国的婚礼在大致上没有什么区别。只是婚服颜色不同，还有汉朝中期以后流行起婚服的奢靡之风。
这奢靡之风倒也不是汉朝首创，战国中期便有，无论贵贱贫富婚礼皆操办得隆重喜庆。参加婚礼的人主要包括三类：一是婚家双方的亲族成员，二是婚家的友人，三是婚家的邻居。新人在这样一个人生的重大节日中尽其所能穿得华丽漂亮。尤其是新娘的服饰更为引人注目，蔡邕形容为“丽女盛饰，晔如春华”。婚服还随着时代的不同而变化。东汉女子出嫁时脚着漆画屐，以五色彩为系。
婚礼仪式后通常要举行酒宴，热闹的婚宴场面将婚礼的喜庆气氛推向高潮。由于婚宴习俗盛行，即使家庭贫困也要勉强为之。根据现存文献记载，秦汉时期至少有两个时期出现婚宴上不能饮酒。第一次是西汉初年，高帝刘邦下令“禁塞嫁娶饮酒食肉”。第二次是宣帝时一些地方政府“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”。前者是经济凋敝的现实所迫，后者则可能与地方官员提倡节俭有关。
《礼记·曾子问》：“孔子曰：‘嫁女之家，三夜不熄烛，思相离也；取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。’”先秦时期的这一礼制到秦汉时已完全废而不用。婚宴上通常有歌舞助兴。婚礼上宾客亲朋与新人嬉笑取乐，了无顾忌。连孔子都支持婚礼要大办，不在意婚礼过度奢靡。
至于婚服，在汉朝，姑娘们出嫁之时，身穿红色深衣，足着翘头履，把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。婚礼服的颜色是玄黑色和纁红色，并且这种主流的婚服色系一直持续到隋唐以前。我们今天熟悉的大红婚服其实出现的时间比较晚，到了明代才有明确的定制。颜色是心态的反应，从婚服的变化也可以看出华夏婚礼风貌乃至整个文化风貌的演变。正婚礼时着纯衣纁袡礼服，头戴“次”，以“纚”束发，插着一尺二长的笄。当时的新娘子还未有头盖红巾的习俗，人们可以直接看到面带桃花双颊红的新娘子的娇羞状。
希望这些能对大家了解古代婚礼习俗有些帮助。（嗯，写汉朝三国婚礼的同行们别直接复制粘贴就行，手动滑稽）
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