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清空 阅读记录
悟明带领宗教协会审判团人员，花了两天时间，从廷布来到摸一浪地区。这是一条人口密集的聚集带，向北有比试布尔、英博尔、刚隔壁、鸽笼四个城市相邻，向东有卡克亲哥，东北方向有陶八尔。
开始王通还没有大注意，只觉得这几个城市的图案有点熟悉，好像在哪里见过似的。便随手在地图上比划起来，看看城市之间的距离。这一比划就比划出一个勺子起来。
看着有点像北斗七星的勺子，王通这才恍然大悟。从比试布尔、摸一浪、卡克亲哥、陶八尔、英博尔、刚隔壁、鸽笼连线段，就是一个变形了的北斗七星图。如果稍加修改，就能匹配天上的北斗七星。
难怪萧天权会看上这块地方，他认为这是块风水宝地，有帝皇之气，稍加改造就可以接应北斗七星的能量，形成北斗七星阵，天地人三才护持。
当时商量置换土地时，天权国就十分中意这一片地区，王通用人口众多、搬迁不便和边境飞地太多拒绝了。
天权国还不死心，从这些地方开始传教，才被王通无意中发现了端倪，识破了他们的最终目的。
很多东西，当事人不拿它当回事，以为它无关紧要，而外人却能发现它的巨大价值。这是一方面是当事人熟视无睹、麻木不仁，被识障阻挡的缘故。另一方面是拥有太久了的东西，便失去了新鲜感、好奇心，并不能全部发掘它们的妙用。
而外来人，夹带一种好奇、探索的目光，以及得不到的永远在骚动，用一种新奇的思路来认识这些东西，往往能开发出更多的用处。
这就像家传古董不识货的人，低价贱卖卖给古董贩子，然后某一天在电视报纸上看见自己的古董被拍卖出天价，追悔莫及，一头撞死的心都有一样。
也像墙内开花墙外香，中土国的中药知识和药方，自己不重视，等到中药大火之时。发现药方、药剂、药材、加工处理、制作过程等等，都被日暮国在国际上以汉方药申请了专利。中药百分之七十多的专利，都掌握在日暮国人手里。据数据显示中土国的中药专利申请只有0.3%。中药市场更加不堪，日暮国生产的中药已经占据了全世界中药产量的90%以上，而中土国只有2%的份额。造成这种状况的原因，可能如下：
一是，保密需要，珍贵药方不能人尽皆知。
二是，思想上的不重视，行动上的缓慢，受到西医的冲击太大，在中西西医之间摇摆。
三是，国际医药专利的规则是西方国家制定的，自己没有制定规则的权利。不能从根本上保护好中医。
四是，中医基础理论高深玄妙，很多人都难于精通。它以天人合一、辩证论治、相似观（分形观）为最大特色，讲究整体医治。其中的阴阳五行理论、藏象五系理论、五运六气理论、气血津（jin）液精神理论、体质理论、病因理论、病机学说、养生学说、分形经络学说、物质-能量-信息转化传递理论等等理论和学说，都是玄之又玄，很多是不能直观显现的，也不能用现在的仪器和手段发现的。所以就有些虚不受力，让人难于着手。
五，最重要的是自己人的不重视，让宝物蒙尘。中医的就像遗留下来的古董，一切高深的理论和精妙的药方都在以前达到了巅峰，后来在这两方面有所建树的人寥寥无几，基本在走下坡路。不懂经脉、不通人体构造、不动药材药性、不懂气机等等，就很难成为一个中药大师，这是逼迫学中医的人都成为全才。只有天赋异禀的人，才能达到中医的最高境界。而西医的分门别类，简单直接，一对比中医就相形见绌了。难怪很多人爱上西医，就是简单、易上手，可以成为一门养家糊口的技能。而不像中医，既不易学，还难于精通，龟速晋升。一句话中医败给了急于求成，败给了急功近利，败给了博大精深，不能内视，不能继续创新进步。只有人类真正开发体内文明，做到精神内视身体组成，运用开发体内能量时，中医才可能再现辉煌。中医的理论就像宇宙广袤无垠一样，离我们太远，显得神秘玄幻。现在的我们难于弄懂，也只能生活在地球上，偏向于更加简单直观的西医。
六是，力量体系内的事物，会被力量体系附加光环。现在是西方强，东方较弱的时代。西方强国体内的西医，便自带王者光环，无限荣耀。西医因此被大范围推广。如果东方强了，中医才能带上光环，王者归来！
陶渊在摸一浪城外与悟明大师会合，双方兵力合计达到两个连。
陶渊道：“悟明大师，你们能来太好了！你们可是及时雨啊！”
悟明道：“陶会长客气了，即使我们不来，你们也不过多花点时间而已。你还是叫我胡副会长吧！这里的事以你为主，我为辅。”
陶渊道：“那恭敬就不如从命了！胡会长，大王让你来，有没有给你特别指示？”
悟明道：“这倒没有！只是吩咐我们齐心协力，共同处理好此地的宗教事务。”
陶渊道：“这次哚戈神教，行善布施，注册传教，从正面而来，似乎堂堂正正，似乎滴水不漏，让我们无法反击。不过这都是表面，我就不信他们那么大公无私、有着国际主义情怀，专门来帮助我们，他们一定也是有目的的。只要找出了他们的目的，我们就能见招拆招、掌握主动。”
悟明道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。此利乃大利，非专指钱财指利，是时间一切有利自己的东西。世间大众皆有所求，或功名利禄，或长生不死，或青春美貌，或爱情美满，或生活美好……。
有求便有欲望，有欲望便有动力。这也是人间进步的动力。我们有两种方法对付他们：一，只要他们没有超出法律、道德的容许范围，我们也可以容许他们在我国获利，只要我国政府和人们能从其中获得更大的利益。我们拿大份额，他们拿小份额，共同做大利益蛋糕。二，找出他们的真正目的，揭露他们的图谋。”
陶渊道：“我到现在还没有看清他们有什么图谋。难道真是热心人士前来帮助我们？”
悟明道：“没有图谋就是最大的图谋，他们或许想要获得更多，比如人心、民心。所以一些西方国家才害怕别国对他们的帮助，以为别国会像他们一样带有不好的目的，以小人之心度君子之腹。”
陶渊道：“那你认为信仰可以封神吗？”
悟明道：“这可不好说。没有见过的东西有些是虚妄的，有些却是真实存在的。有的真实离我们很近，我们也很容易发现；有的真实离我们太远，我们难以发现；有的真实即使与我们近在咫尺，由于我们的能力限制，也不能发现。
信仰就像普通的柴火，少量的话可以带来光和热，激发对美好生活的热爱和追求。多了的话就像山火、森林大火，焚烧掉美丽的东西，可能带来灾难。
信仰就是一种精神认定，一种精神寄托，把自己的精神寄托在某一物体或者神明身上。又分为三种，一种是浅信者，是接触式的浅层寄托，就像漆黑的夜晚寻找探照灯一样。远观光明或强大，向往而行。一种是全身心的寄托，把所有的精神都寄托在某一物体或者神明身上，这就是真信者了，就像寄生藤蔓和树木一样、与神明共存亡。最后一种是，疯狂信仰，抛弃了自我精神，把自己的全部奉献给某一物体或神明，可以为理念和神明牺牲一切，这种人称为虔信者。最后的一种人，往往是最大的破坏者，是持有别的理念和信仰的人的最大敌人。”
陶渊道：“一道信仰，就像一道光，微不足道，不过若是有个聚光的‘凸透镜’呢？就可以量变引起质变，可以化为火炬点燃世界，可以化成激光切割万物？难道哚戈神，就是想要聚集足够多的信仰，点燃神火封神？”
悟明道：“神明未见之前，不可揣度，不可思议，一切皆有可能！或许是空隙来风，或许是虚念妄想。”
陶渊道：“胡会长。我们计划举行一个高山国宗教发展研讨比武大会，举行教义论辩、比武打擂台，从思想和武力上打击哚戈神教的威望，你认为如何？”
悟明大师道：“我都赞同。但认为辩论的意义不大，有点鸡同鸭讲。虽说真理越辩越明，那是对于大多人可以理解的真理。对于神明教义这种比较抽象排他的东西，很多人都会一头雾水，搞不明白，即使辩论成功也不会让人信服。再说信奉一种宗教的人，心理已经形成一种思维定式，一种行为习惯，要改信一般较难。
对于比武我是赞同的。一切都以实力说话，即使是神明，也要比比谁的拳头更大。”
陶渊道：“好！等我们商量完善，就派人去给他们下战帖，十日后举行高山国宗教比武大会。一来弘扬民间习武之风，二来打击哚戈神教的气焰，让知道我们高山国也有厉害的道术、佛法、武功。”
悟明大师道：“十日是不是太紧张了？你准备多少人参加？在何地举办？邀请那些人？安保如何安排？有无开幕闭幕式？”
陶渊道：“是有点匆促了！不过一切从简。举办过一次之后就有经验了。这些具体事务，我正要与你详谈。你们初来驾到，还是先安顿好住宿，我们再继续详谈吧。请随我来。”
然后陶渊便把悟明等人带到自己的住处旁边，一个临时营地，一处新建的板房。
陶渊道：“条件简陋，还请见谅！”
悟明看到一排整齐的板房，四人一间，整齐干净，摆有新买的被褥、洗漱用品、拖鞋等等。
悟明道：“多谢陶会长，让你们费心。”
陶渊道：“前边不远那栋板房，是我们连士兵的住处。我们中间的那个小板房是食堂。每天你们提前一个小时吃饭，早饭你们六点，我们七点；午饭你们十一点半，我们十二点半，晚饭你们十八点，我们十九点，你看如何？你们不吃荤菜，喜欢吃什么，也可以提前给厨师打招呼的。”
悟明道：“如此甚好！”
陶渊道：“我再带你熟悉一下环境。”
“这边是厕所。”
“这里是澡堂。”
“这是锻炼演武场地。你们都可以使用！”
悟明大师道：“好！谢谢！”
陶渊道：“你们奔波了两天，想必很辛苦了。我就不再打扰你们休息了，明天再来和你商议！明天见！”
悟明大师道：“也好！陶会长，再见！”
