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甚么意思？”
我道：“眼镜 叫一个印度人拐走了！”我将那印度人用一种奇怪的“笛子”，发出一种古怪的声音，眼镜猴一听到了那种声音之后，就跳进了那印度人怀中的情形，向那蒂星讲了一遍。
在我讲述这件事发生的经过之际，那蒂星的脸上，现出极其奇怪的神情来，来回踱著步。我讲完之后，他仍然只是怔怔地望着我。ｗωｗ奇Qìsuu书còm网
我道：“怎么，你不相信？”
那蒂星道：“不是不相信，但是这种捕捉眼镜猴的方法，只有生活在那一带森林中的土人才知道！”
我取出了那只用树叶编成的笛子来：“那印度人走得匆忙，留下了这笛子。日本的一个植物学家，不知道这是甚么树叶编成的！”
那蒂星接过了笛子：“是的，这种树，只有在印度的南部才有。它是眼镜猴的天然疗病剂！”
我有点不明白他的意思，他进一步解释道：“眼镜猴的毛很长，它又喜欢用爪抓自己的毛，再放在口中舔著爪，久而久之，会有不少毛积聚在胃中，要吃这种树叶才能将积年累月进入口中的毛排泄出来。所以，这种树，也是眼镜猴最喜栖身的树！”
我道：“那和这种树叶编成的笛子──”
那蒂星不等我说完，就知道我要问甚么，他道：“这种树的树叶十分浓密，风吹过的时候，锯齿状的树叶边缘，会因为震动而发出一种相当古怪的声音。”
那蒂星又道：“由于眼镜猴习惯于栖身在这种树上，所以也特别喜欢这种声音，当地土人就利用这一点来捕捉它们！”
我“哦”地一声：“看来，那印度人对眼镜猴的知识，极其丰富，他也知道白色的变种眼镜猴，土名叫作‘奇渥达卡’。”
那蒂星皱起了眉：“这个人，他拐走了那头眼镜猴，有甚么作用？他又不能拿去出售给动物园？一出售，就知道是他偷来的！”
我摊了摊手：“或许，他拐走了那头白色小眼镜猴，是要砍下它的右前爪来，制成‘猴子爪’，可以使他达到三个愿望！”
那蒂星现出极滑稽的神情，直勾勾望着我。
我又道：“或许，他想白色小眼镜猴，带着他去见灵异猴神，那也可以使他有三个愿望！”
那蒂星挥着手，看来像是想阻止我说下去：“你，你是从哪里听来这么多怪异传说的？”
我笑道：“一部分是在你的大作之中，还有一些，从一个印度老人口中听来。两种说法虽然有所不同，但那可能是由于年代久远的传说发生了变异，被传说者加油添醋改变了的结果。但有一点，似乎可以肯定，白色变种的眼镜猴，几百年出现一次，和三个愿望有关！”
我虽然是笑着说出那一番话的，但是，我并没有开玩笑的神情，任何人均可以看出这一点来。相反地，那蒂星却哈哈大笑了起来。
他一面笑，一面道：“我真不敢相信，你会对这种传说这样认真！”
我正色道：“别笑，我和你，同样来自一个古老的民族。古老民族的古老传说，虽然充满了神话的色彩，但也未必全然无稽！”
那蒂星对我的态度有点吃惊，望了我半晌：“那你想怎么样？”
我直接道：“我要你的帮助！”
那蒂星摊开了双手：“只要我能做得到。但是，我不是灵异猴神，我无法助你完成三个愿望！”
我挥了一下手：“少说俏皮话，我想尽量知道有关灵异猴神的传说！”
那蒂星现出了一副无可奈何的样子来：“我研究的目标是猴子，不是猴神，不过，有一个朋友，他是印度古代神话研究的权威，他或者可以帮助你！”
我忙道：“介绍我认识他！”
那蒂星又望了我一会，像是想肯定我是不是在开玩笑，等到他肯定了我不是在开玩笑，他才拿起了电话来，拨了号码，大声和对方交谈起来。
他在电话中讲了大约五分钟之久，才放下电话：“你现在就可以去见他！”
我忙道：“我还有事要你帮忙，有很多问题要问你！”
那蒂星高举双手：“只关于猴类，我对于一切神祇的传说，没有兴趣！”
我拍了他的肩头一下：“一言为定！”
那蒂星将他的车子和司机让给我用，我一点也不耽搁，去见那位研究印度古代神话的专家。
神话专家搓着手，在散乱堆在地上的各种各样旧书中，来回踱著步，双眼并不看着地上的书，居然不会踏在书上。
那些书，大多用梵文写成，而且十分古旧，看来每一本书，都有它本身的古董价值。他踱了好一会，来到书橱前，取出一本看来像是手抄本一样的书来，打开，示意我过去，指著其中的一幅插画：“请看，这就是传说中，可以给人三个愿望的灵异猴神！”
我先问道：“有许多灵异猴神？”
专家道：“是的，有很多，但只有这一个，可以给人三个愿望。”
我想自他手中接过书来看，但是他却缩了缩手，不肯将书给我，只让我就着他的手看。那本书是羊皮的，已经成了赭黄色，看来十分脆弱，那一定是一本极珍贵的书，他怕我会不小心将之弄坏。
我低下头，看到了画著的“灵异猴神”。
画的手法，相当拙劣，像是孩童的作品。
画上所见，最明显的是一只猴子头。
猴神，当然样子像猴子，可是从画上的看来，十足是一只有猴子头的人。而且，在猴头之上，还有一个相当高的“冠”，像是帽子又不像。身体是人，好像还穿着一种式样相当怪异的衣服，和一般所见的神像，大不相同。
我看了一会，望向神话专家：“这位猴神──”
专家道：“这是一个画家，根据曾见过这位猴神的人的叙述而画出来的。”
我有点疑惑：“这个人的叙述能力一定很差，怎么有那么多模糊不清的地方？”
专家的神情有点忸怩：“叙述给画家听的人，本身没见过猴神，见过猴神的是他的祖先，那是他们家庭的传说，一代一代传下来的。”
我如果不是为了礼貌，一定要大声笑起来了。
所谓“家庭的传说”，可能已传了几百年，画家根据这样傅说画出来的形象，和真正的“灵异猴神”的样子，究竟还有几分相似，那真是天晓得！
我忍住了笑的神情，一定相当明显，所以专家在向我望了一眼之后，很不以为然：“这幅图片，是唯一可以看到的灵异猴神像！”
我忙使自己的神情变得认真：“看起来，所谓猴神，就是一个有猴头的人！”
专家道：“就是这样，你们中国的传说中也有一个这样的猴神？”
我知道专家是指孙悟空而言，不少研究神话的人，都喜欢将中国的孙悟空和印度神话中的各种猴神作比较。其实两者大不相同，孙悟空与其说是神，还不如说是文学创作上一个特出的人物更恰当。当然，在如今这样的情形下，我没有必要向专家详细解释这一点，我只是含糊其词地道：“可以这样说，这个猴神，他能给人三个愿望的情形怎么样？”
专家来回踱了几步，来到一张书桌前，将那本残旧的书，小心地摊在桌上，一页一页地翻著看，然后，看一会，又抬起头来，望我一眼：“照这裹记载的说法是，灵异猴神每隔若干时日，会派出他的使者，名字叫‘奇渥达卡’，那是一种极其罕见的小眼镜猴，纯白色。这种使者，会带人去见灵异猴神！”
我听过这样的说法，但是专家的话，听来有一股特别的力量。
那不单因为他是专家，而是由于他讲的，根据一本如此古旧的书本而来！
我想了一想：“另一种说法是，将猴子的右前爪砍下来，经过一番手续──”
我还没有讲完，专家已经挥着手，打断了我的话头：“那是讹传，猴子爪的传说，源自西方，因为和猴子有关，所以便掺杂在一起，民间传说，在很多情形下相当混乱！”
专家的这番分析，相当有理，我表示同意，我又道：“关于‘奇渥达卡’，我曾听一位老人讲过它的传说，其中我有点不明白的地方──”
我将在东京听那弹多弦琴的老人所讲的故事，复述了一遍，然后问道：“故事中所说：‘灵异猴神使他看到了自己’这句话，是甚么意思？”
专家瞪了我半晌，又去翻那本古旧的书，但是在二十分钟之后，他皱著眉：“不知道，对这句没有意义的话，书上没有记载！”
我倒并不责怪专家的武断，因为“看到了自己”这样的话，几乎对所有的人来说，全是没有意义的，我又道：“我还想知道一点进一步的情形，例如，白色小眼镜猴，通过甚么办法，可以带着人去见灵异猴神，它知道猴神在甚么地方？”
专家呵呵大笑：“你太心急了！”
我有点莫名其妙：“甚么意思？”
专家道：“等你找到了白色小眼镜猴，你自然会知道，何必心急？”
我闷哼了一声，并没有向专家说起我曾将一头白色小眼镜猴从印度带到日本去！那时，我不知道这头白色小眼镜猴可以有这样的灵异，如果知道的话──
我想到这里，连自己也不禁觉得好笑起来，如果我早知道，我会怎样？难道我真相信一头小眼镜猴，会引我去见一位灵异猴神？
我当然不会相信！
我没有作用地挥着手，专家望了我一会，我也提不出甚么别的问题来，专家作了一个手势，看来准备送客，我也准备告辞了。
