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267章 真正的高人
李慕菊说道：“郑板桥的难得糊涂，我看国人学的最好，这种状况凡人是无力解决的，除非像我们这种超脱出规则之外的人。”
顾飞摇摇头说道：“没用的，就算你是神仙也没用，能顾好自己就不错了，这是天命，社会的走向不是外力所能改变的，一切都是定数。我们修行人来说，只不过能力求彻悟天地，返还本源，别人我们没有能力去管得。当初吕‘洞’宾就问师傅钟离汉，为什么不多收弟子人人成仙，却只收我一个？”
钟离汉笑笑不语，一个吕‘洞’宾能渡成就已经不错了，不用说其他人了。后来吕‘洞’宾也意思到了教人超脱的困难‘性’，他自己的徒弟寥寥可数，历史上都说王重阳是他的徒弟，王重阳后来又到山东收了，七个徒弟，就是著名的全真七子。其实金庸是根据修行界的历史改编的，实际上来说，真正的全真七子跟金庸的风马牛不相及。全真七子每个人都经历残酷的休息经历，好多人都要过饭，受过冻，孙不二更是毁容，大道不是那么好求的，全真的含义。全是周全圆满的意思，真是源头，本源。返回最本源的道路，就是全真两字的含义。后来所谓道‘门’其实一直是在民间流传，但是就算入道‘门’的人，修为也越来越差，真正跟吕祖一样成就大罗金仙的还真没几个，这个就是道法衰落的标准。你看看现在来说，道家衰落，佛家兴盛，这是什么原因造成的？
李慕菊说道：“现在修佛的人好多，尤其是净土宗，人数众多。我认为跟其中的根本教义有关系。佛家讲究普度，道家讲究独善其身。”
顾飞说道：“佛家原产于印度和尼泊尔地区，但是现在来说，那边的佛家信徒不多了，大多数都信仰印度教，但是唯独我国来说，佛家的信徒最多。其实这个问题在于佛家善于宣传，他们说所谓的弘法。但是人数多了，真正能理解释佛主本意的人有多少？当时释迦摩尼就曾经认识到几千年后各个宗教的衰落，其实佛家也是败落了。大部分的和尚没有几个真正修行的，只是把这个当做一个职业，因为工资高，并且什么都不用干，就可以拿到高工资，现在好像就算结婚，只要还俗以后就可以马上结婚，很多人都去报考佛学院就是为了做和尚。现在和尚跟我们没什么区别，寺院里都有电脑，一样聊天玩游戏，都有手机，比我们还会玩。我就想笑的是，你看到他们，可能回想好好的当什么和尚，人生过的多可怜。他们还会在背地里笑你，因为他们过的生活也是现代化的生活，只不过你们不知道罢了。所以现在来说，寺院其实根本没什么规矩可言了，寺院就是赚钱的工具，光旅游这一项的收入就是一个天文数字，更不用说还有有钱的居士捐款了，有些居士甚至把所有的家产全部捐了，几百万，上千万的捐，甚至上亿，盖个庙，修个宝殿，动辄上千万的居士筹款，这些夸张么？说实话，真正的大款不是老板，而是主持。他们手里的钱，其中的数字你们想都想不到。”
李慕菊笑道：“这话说得有意思，确实啊，我们生意人辛辛苦苦的赚钱，这些钱都不是白赚的，付出了很多东西的。但是主持随便张张嘴，几百上千万就到手了，这一点我看全国的商人都不如啊。这年头和尚最有钱，这世道完全反了。”
顾飞笑道：“看看当年释迦穆尼是怎么做的？要饭，苦行，什么苦没吃过，你要知道他是一个王子啊，他要是愿意随便可以享受生活，享受荣华富贵，帝王般的享受说放弃就放弃，这本身就是大毅力的体现，一种追求真理的体现。王子去要饭，这其中的落差，不是对世俗彻悟者是绝对做不到的。你要是一直是个穷人，要饭也就罢了，谁叫自己命苦呢。但是假如你是一个位高权重的人去要饭，这其中的落差，有几个人能承受的住，有几个人能忍住不自杀？这就是境界啊，一点都不能取巧。为什么高人总是有过要饭的经历呢？因为只有让自己处于这个社会的最底层才能彻悟这个社会，养尊处优谈不上修行的。可以这样说，没要过饭的人称不上高人的，所以慕菊啊，你以后别说我是高人了，这两个字我担当不起啊，因为我还没要过饭。”
李慕菊说道：“要饭么？这点我还真做不到。上次送我这个菊‘花’簪子的人就是要饭的，他称得上高人了吧。”
顾飞笑道：“当然，不经历要饭这个过程是成不了真正的高人的，这点来说，真正懂的人很少的。不能完全放下自己的尊严，不能完全放下自己的所执，是不可能去要饭的，想要彻底放下吧，学学各位前辈的做法吧，释迦摩尼是，吕祖他们也是，没有这种彻底觉悟的心在修行路上是走不远的。所以很多人现在都不理解他们的做法，为什么各个宗派的高人很多都曾经要饭，很多都过着苦行僧式的生活，这不是自我折磨自己么？其实恰恰相反，他们这是为了真正的放开自己，为了彻底的放下自己内心的虚荣心，面子，荣耀感，和一切所执着的东西，从而选择了一条这样的道路。这类的修行者历史上很多的，因为口头上的放下其实根本不是真正的放下，不经历真正的生活考验是不可能放下的。坐而论道，生活悠哉的人从来不是高人，那只不过是一种假象罢了。”
李慕菊说道：“什么道观了，寺院了，都没什么高人了。要找高人就得去要饭的堆里去找了。”
顾飞说道：“这话你还真说对了，现存的高人其实大多数都魂在要饭的堆里，但是你们‘肉’眼凡胎，根本不识真人啊。吕祖游岳阳，他每天沽酒，喝得醉醺醺，他又自称「卖要翁」，专‘门’卖仙丹，一粒仙丹要卖千金。
吕祖装疯卖傻，引得世人笑他是疯子，其实他真的是等待有绿人上‘门’也，如此三天，没有人肯买他的仙丹。吕祖上了岳阳楼，自己吞下他的仙丹，忽然腾身飞上空中。
到了这时候众人才明白吕祖果然卖的是仙丹，而这位天天醉的道人是真仙也，大家又惊骇又羨慕，人人要出千金万金买他的仙丹吕祖笑曰：「道在目前，蓬莱跬步，无机不发，当面错过。”
李慕菊说道：“吕祖还真是游戏风尘啊，真是逍遥自在，吕祖到底经历了什么？他为什么能够修成神仙？”
顾飞笑道：“因为吕祖仙缘好，天生的修行心‘性’。当年钟离汉祖师十试吕‘洞’宾，其中的考试真是骇人听闻啊，我敢打包票，世界上能过这个十个考试的几乎没有。”
李慕菊说道：“到底是哪十个考验？”
顾飞说道：“第一试:吕祖一日外出归来，突见家人悉皆病死。吕祖既不悲伤，也不悔恨．只管置办寿衣棺材，准备料理后事，不一会儿．死者又全活了过来，他也无所渭。
第二试:吕祖上街去卖货，与一个买主讨价还价后，说好了价钱，但买主又反悔变卦，只付了货款的一半，吕祖不争不恼，让买主将货物大摇大摆地拿走。
第三试，大年初一．吕祖正‘玉’出‘门’，遇一乞丐倚‘门’乞讨，他急忙施予财物，但乞丐没完没了，一讨再讨，口中还说著脏话，吕祖只是满脸堆笑，一个劲地赔不是。
第四试：吕祖牧羊山中，一饿虎追捕羊群。吕祖保护羊群下坡躲避，自己上前以身挡虎，老虎见之．悻悻离去。
第五试：吕祖居山中茅舍读书，忽然来了一个漂亮‘女’子声称自己‘迷’了路，要求暂住。继而，‘女’子百般**吕祖，夜‘逼’共寝。吕祖始终坐怀不‘乱’，‘女’子反复折腾了三天，无奈离去。
第六试，吕祖一日外出归来，发现家中遭窃，财产洗劫一空。吕祖没有颓丧，没有报官，乃躬耕自锄。锄地时突然挖出几十锭黄金，吕祖赶紧用土掩埋，分毫不取。
第七试，一次上街买些铜器，回家一看，全是金器，马上退还给卖主。
第八试:有个颠狂道士在街巷里卖‘药’，声称服者立死，来世可以得道。人们听了，谁个肯自寻死路?吕祖不信这个邪，买回服之，安然无恙。
第九试:河水泛滥，吕祖与众人乘船渡河，行至中游，狂风暴作．‘波’涛汹涌．众人惊惧，唯吕祖神态自若，端然不动，置生死于度外。
第十试:吕祖独坐室中，忽见无数奇形怪状的妖魔鬼怪。有的‘玉’杀之，有的‘玉’打之，吕祖毫不畏惧。又有一群夜叉，押著一个血淋淋的死囚，前来找吕祖索命：〝你前世杀了我，今当偿还我命。〞吕祖道:‘杀人偿命，欠债还钱。‘于是拿刀准备自尽抵命。忽然突见空中大喝一声，鬼怪皆无，一人抚掌大笑而降，却是云房先生汉钟离。
十试吕祖，吕祖以平常心对待。汉钟离极为满意，说道:‘吾今授你黄白之术，济世利物，使三千功满，八百圆行，再来度你。‘说完，带著吕祖至终南山鹤岭，传以灵宝法，上真秘诀。”
